《朝花夕拾》是鲁迅的一部散文集，共收录了他的十篇散文 。它最初载于《莽原》上，名叫《旧事重提》，后改名为朝花夕拾 。他说“带露折花，色香自然要好得多，但是我还不能够，便是现在心目中的离其和芜杂，我还不能使他即可幻化，转成离其和芜杂的文章 。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁吧 。”这是他说自己过去的事放到现在来写，转头望过去时，反而会在眼前一亮，产生更深刻的感觉 。由于鲁迅先生处于不太平的乱世中，所以经常颠沛流离，改变住所，这十篇也分别写在不同的地方，阅读时也可有针对性来读 。前两篇写于北京寓所，中间三篇写在流离之中的医院和木匠房，最后五篇作于厦门大学的图书馆楼上 。
鲁迅，生于1881年，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才 。鲁迅是他1918年发表狂人日记用的笔名 。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大的影响 。在读鲁迅的作品时，切不可作寻常观，无论是散文与小说都应从表面去挖掘深层次的意蕴 。《朝花夕拾》也是如此，看似只是对过去的追忆与叙述，实际上却是鲁迅精神层次的深刻写照 。在“小引”中他写到的“纷扰”，都与这一时期的“北师大风潮” 。三一八惨案和陈西滢们的论战有关，外在的纷扰转化为内心的“纷扰” 。于是鲁迅先生便从内心深处寻找自我的回归，寻找一种生命深处的“闲适”，来抵御纷扰 。这应当是鲁迅写《朝花夕拾》的根本原因 。同时在读《朝花夕拾》时也应关注鲁迅对生活的关怀，如在《范爱农》中，对于范爱农的同情不禁跃于纸上，在《藤野先生》中，又表现出鲁迅对于藤野先生的敬爱 。这些篇幅都展现了在鲁迅的作品里难以见到的真情 。这是鲁迅对于自己生命的一种深层次的回归 。同时在阅读《朝花夕拾》时，必须把文章跟鲁迅当时受到“正人君子”们的排挤的心境，以及颠沛流离的境遇相联系，才能够读懂鲁迅的文章 。所谓“知人论世”便是这个意思 。接下来我们按照顺序走进这十篇散文 。
朝花夕拾的第一篇是《狗猫鼠》 。此篇鲁迅先生回忆了自己如何获得隐鼠，又如何被长妈妈踩死的事 。但在文章一开头，作者并没有提及隐鼠，而是就仇猫一事发表了一番议论 。“从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的，那根据自然是在我的那一篇《兔和猫》里 。”这是鲁迅收在《呐喊》里的一部短篇小说 。接着便提起了徐志摩，陈西滢等人，通过一些话来进行讥讽，这与当时的北京文坛论战不无关系 。鲁迅在此篇写到听说自己的隐鼠被猫吃掉之后，从此便极为仇恨猫，首先从屋里的家猫入手，继而推广到遇见的各种猫，甚至用飞石打他们，可见他痛恨时便痛恨，绝不留情 。可从隐鼠这一面来看，鲁迅先生又是极为温情的，他看到被蛇咬伤的老鼠，便取过来救下了他 。由此可见先生本人从小便憎恶分明 。
阿长与《山海经》是一部极为重要的作品，同时艺术水平也是极高的 。文章主要写了一个我的保姆——阿长 。她的名字鲁迅先生已忘记了，只记得她叫作阿长 。而名字的由来，是因为之前有一个身材看起来很长的女工叫做阿长辞工走了，因此新来的女工便也叫做阿长 。此篇名叫阿长与《山海经》，但却主要是写阿长的，且这篇也并没有提及与当时陈西滢等人的笔墨斗争 。此篇语言描写诙谐幽默，起初不易察觉，但多读几遍就会不禁捧腹大笑，且长妈妈的形象跃然纸上，仿佛就站在我们的眼前 。如有一段“梦里也是记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来 。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住 。我惊异地望着她时，只见她惶急地望着我 。”鲁迅先生这里用的几个动词完全将当时的情况再现到读者的眼前 。同时将长妈妈的性格，形态展现得淋漓尽致 。还有一段话是这样写的，写鲁迅听长妈妈说面对长毛时，如何应对的之后：“这实在是出于我的意想之外的，不能不惊异 。我一向以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力 。”读者读到这里，想必不禁哑然失笑 。但在失笑之余，可见长妈妈的有趣 。接着便讲到了《山海经》，这是文章的一个转折点，不仅是叙述内容从阿长到《山海经》的一个转折，更是长妈妈本人的性格特点的一个转折 。因为“我”心心念念的《山海经》竟然是长妈妈送来的 。那时“我似乎遇着了一个晴天霹雳 。”“她谋害隐鼠的怨恨，从此也完全消失了 。”此时不仅是对作者本人，连带着读者，对于长妈妈的看法都发生了极大的变化 。鲁迅先生本人也对她产生了敬畏之情 。最后在问孩子那个结尾写到：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵！”这是鲁迅对长妈妈的爱 。但在某种程度上，这也是鲁迅心灵深处的一种呼唤，是他在受到外界的伤害之后，希望回到这个“仁厚黑暗的地母”的怀里，永安他的灵魂 。
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