接着两句:“人瘦尚可肥,士俗不可医 。”言下之意,一个人会因为不吃肉而瘦下来,但是通过自我的营养调理还能够重新胖起来;但是一个人一旦没有了高雅的追求,失去了高洁的品行,蝇营狗苟,污浊不堪,那么就很难医治了 。这一句和诗的前两句高度衔接,天衣无缝,读来酣畅淋漓 。
接着两句“旁人笑此言,似高还似痴 。”则是苏轼引入了别人对以上观点的看法 。即别人看到了我所说的这段话,可能会笑着问是高明之语还是痴妄之言?由此可见,这个“旁人”便是前面所说的庸俗之人,他们为人世故、圆滑,发表看法,也只会用模棱两可的语气,绝不会在论辩中以肯定句来树敌 。
最后两句“若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤?”则是苏轼对此类俗人的反问 。“此君”,用王徽之“何可一日无此君”语,即指竹 。“大嚼”,语出曹植《与吴质书》,“扬州鹤”语出《殷芸小说》 。诗意谓:又想种竹而得清高之名,又要面竹而大嚼甘味,人间何处有“腰缠十万贯,骑鹤上扬州”这等美事 。
这两句,苏轼通过竹子的出世,与肉食名利的入世之间的对比冲突,直接点题,表明了自己的立场: 出世与入世是不可能同时享有的,既然想追求竹君的高洁与雅趣,就不要妄想着还要吃肉,还要升官发财 。
这首诗,以五言为主 。由于东坡先生不仅是诗词大师,而且是文赋大家 。所以,在诗中适当采用文赋的句式(如:“不可使居无竹”、“若对此君仍大嚼”、“世间哪有扬州鹤”),可说是信手拈来 。
因而,能于议论中凸显“四大”:大引经典、大见风采、大寓形象、大富哲理 。完全有理由这样说:东坡的情思极富突发奇想,东坡的文风极善借题发挥,东坡的议论极为含蓄辛辣 。这样,就能不落窠臼,于平凡中显示出不平凡的新意,迸发出令人惊奇的韵致,产生出常人意料不到的效果 。
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