清明上河图是谁画的现存故宫博物院的《清明上河图》是否为张择端的真迹 _云知道

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书画鉴定是一门综合的社会科学。其依据主要有两个方面，一个是主要依据，即时代风格和个人风格。一个是辅助依据，如著录清明上河图是谁画的、题跋、收藏印、家具、服饰、建筑等，辅助依据充分体现了综合性。对于古代书画的鉴定，尤其是隋、唐、宋时期的书画鉴定，除了依靠主要依据外，辅助依据亦很重要。如现藏北京故宫博物院的晋代陆机《平复帖》是我国最早流传有序的法帖墨迹，该帖无款识，之所以定为真迹，一是因为有宋徽宗题签并钤玺印，二是米芾将其定为“晋贤十四帖卷”之一。现藏北京故宫博物院的我国最早的卷轴画，作于隋代的展子虔《游春图》无款识，之所以定为真迹，是因为该图黄绢隔水上有宋徽宗的题签。五代王齐瀚《勘书图》本无款识，因该图有宋徽宗题“王齐瀚妙笔”，故定为王齐瀚真迹。五代董源《潇湘图》本无款识，因曾收入《宣和画谱》，定名为董源。宋代李公麟《五马图》是传世中最可信为李公麟真迹之一，虽然此图无款识，但却有他的好友黄庭坚的题签和跋语为保证。

【清明上河图是谁画的现存故宫博物院的《清明上河图》是否为张择端的真迹】《清明上河图》（局部）（北京故宫博物院藏）

张择端为宋代画家，宣和年间任翰林待诏，传世作品有《清明上河图》，该图无款识，定为真迹是根据图后张著之跋：“翰林张择端，字正道，东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘事。本工其界画，尤嗜于舟车、市桥、郭径，别成家数也。按向氏《评论图画记》云：‘《西湖争标图》、《清明上河图》选入神品。’藏者宜宝之。大定丙午（1186）清明后一日，燕山张著跋。”张著题跋之时，距北宋灭亡仅五十八年，故最有价值，最具权威，可信度最高。
张著题跋《清明上河图》
综合考证，《清明上河图》真实反映了当时城市社会的生活场景，具有重要历史文献价值，是一幅全景式现实主义的伟大作品。明末董其昌认为《清明上河图》系南宋人回忆北宋汴梁之作，此说欠妥。
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