上善若水,厚德载物,这两词语你能解释透吗，天道酬勤的意思 。这个问题金纳莱为您提供更多相关信息让你了解 。
“上善若水，厚德载物” 。作为中华美德的一种概括，这两句话历来成为志士仁人崇尚的最高道德境界 。由于出处年代久远，加之古人的话一个字概括多种意思，仁者见仁，智者见智，致使人们理解不同，说法不一 。我们在正确理解古人说话的含义时，必须将前后相关的话语天道酬勤的意思、省略语句、引伸意思联系起来理解，才能领悟古人说话的真实含义 。
“上善若水”语出老子道德经第八章：“上善若水 。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道” 。这句话中的关键词“道”是老子哲学的核心，是天地万物遵循的自然法则，“几于道”的“几”是“非常接近、达到、合符”的意思，可以理解成“达到、符合自然法则” 。而“几于道”又与前面的“上善”（最美好的品格）前后呼应 。整句话的意思是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样 。水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则 。
为什么我们的老祖先说水是“上善”，由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范，倡导人们效仿呢？为此，孔夫子将水被崇尚为“上善”的原由，从功效、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的解释：
孔子说：水有五种完美的品德，因它常流不息，能滋养一切生物，好像有德；流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，好像有义；浩大无尽，好像有道；流向几百丈山涧毫无畏惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法度；量见多少，不用削刮（不会隐瞒正确的观点，违心地趋附别人），好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西（归宿必处东），好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化 。水有这些好德行，所以君子遇水必观（观察、体会、感悟、效仿） 。
“厚德载物”一语出自《易经》，原文是：“天行健，君子以自强不息 。地势坤，君子以厚德载物” 。这两句话前呼后应阐述了才能与德行之间的对应关系：天行健（苍天高高在上，以强有力不可抗拒的运行法则影响世界），君子以自强不息（有才能的人应该不断追求、进取、强壮自己） 。这句话是阐述强者应当通过不断的努力具备超凡的济世才能 。当我们理解了这句话后，真的叹服华夏精英周文王被关在牢笼七年里，居然能在所著的《易经》中豪气冲天喊出了“天行健，君子自强不息”这一万古回荡的豪言壮语 。秉承父辈的宏志，气势豪迈的大英雄周武王后来率领几万锐不可挡的军队，“牧野之战”誓言高喊“称尔戈、比尔干、立尔矛”（举起你的戈、排好你的盾、竖起你的矛）！将纣王的几十万商军打得落花流水那就不是怪事了！明白了前一句话的含义，对后一句“地势坤，君子以厚德载物”就容易理解了 。易辞云：“坤厚载物，德合无疆” 。意思是说：大地以宽广深厚承载万物，故能以好的品行造福万物无所不包容 。“君子以厚德载物”这句与前一句紧密联系，用大地的宽广厚实来比喻人的胸怀气魄 。意思是说，君子应像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物 。这句话与“天行健，君子以自强不息”相对应，告诫君子不但要有与众不同的济世才能，还要有高尚的品德，具有造福万众的奉献精神 。也就是强调有才有德，德才兼备 。由此可见“天行健，君子以自强不息”表现了中华民族顽强进取、蓬勃向上的精神风貌；“地势坤，君子以厚德载物”则展示了中华民族胸怀宽广、无私奉献的高尚品格 。
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