“寒士”、“寒人”家境贫寒，难免出现因贫困而出现的窘态，古人称之为“寒酸”，“寒碜” 。例如“寒酸气”，“寒酸相” 。“寒碜”则仅是指因穷而衣着破旧难看，也可作动词用，例如“寒碜了他一顿 。”更有趣的是，由于冬寒难耐，古人见面问候起居的客套话叫“寒暄”，也就是“嘘寒问暖”的意思 。
因为“暄”就是温暖，因而寒暄也叫“寒温” 。例如《南史?蔡撙传》中：“及其引进，但寒暄而已，此外无复余言”，也就是只说说客套话 。“不遑寒暄”是指事情紧急顾不得说客套话 。但如果一般情况下不先进行寒暄，会被认为不礼貌 。例如《旧五代史?钱镠传》中，“明宗即位之初，安重诲用（管）事，镠尝与重诲书云：‘吴越国王致书于某官执事’，不叙暄凉(寒暄），重诲怒其无礼 。
”后来还借故削去了钱镠的吴越(地方）国王等称号 。可见古人对寒暄之重视 。实际上，寒对我国古文化影响还远不止此 。比如，害怕叫“心惊胆寒”，灰心叫“心如寒灰”；人刚死不久叫“尸骨未寒”，死者可称“寒骨”（例如宋苏舜庆、黎明《悲二子联句》：“作诗告石梁，聊以慰寒骨”） 。
《五朝名臣言行录》卷七中还有：“军中有一韩(姓)，西贼闻之心骨寒 。”可见，寒对中国古人，可称“刻骨铭心” 。
【描写君子兰的诗句 描写冬天气象的诗句是怎么描写的】
描写秋天气象的诗句是怎么描写的古代诗人咏秋的诗词也是很多的 。李白的《静夜思》触动了多少离开家乡在外的游子：“床前明月光，疑是地上霜 。举头望明月，低头思故乡 。”这大概是一个深秋的夜晚，因此月光照到床前，诗人还以为是霜下到自己屋子里来了呢 。然后诗人再举首望明月，证实了是月亮 。
而月光下的家乡又怎样了呢？作者把诗写得转接自然，天衣无缝，所以才千古传诵 。由于这首诗既流传极广，几乎人人皆知，又寓意深刻，因此有一位世界著名的华裔科学家甚至说，如果谁不知道这首诗，谁便不是中国人 。当然，对于诗中“床”的理解，现今有不同意见 。例如文物专家马未都先生认为，“床”是指马扎，非睡眠之床 。
李白是在室外吟的而非室内 。例如他反问，如果是在床上吟的，他如何举首，低头呢？但是这些不同意见并不影响到李白诗的意义和价值 。唐代张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠 。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”（《枫桥夜泊》），又是一首秋夜千古绝唱 。其中月落表示时辰，乌啼可能是客船夜航所惊动 。
霜天表示季节，即秋季 。因为霜并不是从天上降下来的，相信张继也没见过“霜满天”的 。诗人大概仔细观察过，白天的钟声是很难传到较远的客船，因为白天近地气层中地面热，高空凉，声音向高空发散传不远 。只有夜间逆温情况下，声音才能在传播过程中折返地面 。同时，也只有在万籁倶寂的夜半，钟声没有干扰，传播中少失真，才更为悠扬动听 。
苏州寒山寺和楓桥因此诗而名扬天下，现今已成为旅游热点 。大概因战国时代宋玉在《九辨》中写了 “悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰” 。于是相当多的文人都悲秋了 。但是杜牧的《山行》反其道而行之，读来令人振奋：“远上寒山石径斜，白云生处有人家 。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花 。
”原来秋天枫林红叶是可以比二月初春的花还红还好看的 。此夕卜，咏秋的佳句还有王维的《山居秋曝（日暮）》中的：“空山新雨后，天气晚来秋 。明月松间照，清泉山上流 。”王维的诗号称诗中有画，他写得自己都陶醉了，不愿离开山中 。因此诗的末句便是“王孙可自留” 。
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