一般用用纸包袱祭祀逝去的亲人 。 包好后一烧， 就算把钱寄出去了， 就像邮局寄包裹一样， 只不过收件人在阴司地府 。
既然是寄钱的包裹， 就得写清寄件人收件人姓名（收件人的地址当然是没法写的， 寄件的地址便也免了） 。 这叫写包袱 。 写包袱有很多讲究， 学问很深， 所以请读过书的老先生写的多 。
包袱的反面都只写一个字：封 。 草体， 压着折纸的缝写， 代表封口， 在邮寄的路上不要让别人拿了去 。
正面的写法就较复杂了 。 譬如在阴历七月十五中元节， 某人给故去的父亲写包袱， 正面就这样写 。
中元寄钱
故显考某府讳某某老大人
魂下受用
即日化
子 某某某 某某某
孙
【中元节烧纸怎么写图片】媳 某氏 某某某
如果是给故去的母亲写包袱， 中间一行则改为“故显妣某府某老孺人” 。
其右上角的“中元寄钱”， 讲的是烧包袱寄钱的原由、时间 。 人刚死， 烧包袱过去， 谓伴棺寄钱；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五， 烧包袱过去， 分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱” 。
中间的那一行， 是包袱的主体部分， 注明收钱人的称谓、姓名 。 “故”， 死也 。 “显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称， 至于父母是否“显”过， 并不重要 。 如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱， 则要写“显祖考”、“显祖妣” 。 “某府”， 表明是某家的事 。 “讳”要朝右挪半个字， 上辈人的名字， 是不能随便说随便写的 。 男的接着写名讳 。 女的写姓氏即可， 不写名字 。 我的祖母那一辈女人也没有学名， 只有小名 。 而母亲的小名， 子女并不一定知道的 。 “老大人”、“老孺人”， 是再一次的敬称 。 无论死者生前是何身份， 一律“大人”、“孺人”称呼， 这是公平的 。 阴间与阳间价值取向不一， 乞丐死后可能升天， 王公大臣死后可能就要下地狱 。
“魂下受用”， 让人看到晚辈跪在逝者魂灵前， 双手捧钱高举过头顶， 孝顺地呈上 。
落款看似后人名字的罗列， 其实并不简单 。 男人的配偶只能写姓氏， 即使有姓有名也只能写姓氏 。 未出嫁的女儿、孙女可以写名字， 但出嫁后成了别人家的人， 就不能再写了 。
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