19、日消：一天天消毁 。
20、溺：沉溺 。
21、复：恢复原状 。
22、厌：压抑 。
23、缄(jiān)：密封，
24、洫(xù)：衰老颓败 。
25、复阳：恢复生气 。
26、变：无常 。
27、蜇(zhé)：一作“慹”，恐惧害怕 。
28、姚(yáo)：轻浮 。
29、佚(yì)：奢华 。
30、启：放纵 。
31、态：造作 。
32、乐出虚：乐音出虚空的箫管 。
33、蒸成菌：湿热的天气能滋长茵类 。
34、相代：相互更替 。
35、萌：起始 。
36、旦暮：早晚 。
37、所由：从何处，因谁 。
《齐物论》原文赏析“齐物论”，即整齐万物之论 。庄子提倡齐一万事万物，在他看来，世间万物都是平等的，人与动物是无差别的，正确与错误是无差别的，一切事物都是这样 。本篇表现的是庄子对世俗的否定，和对无差别的自由境界的向往 。庄子认为，要达到无差别的精神自由之境，就必须超脱世俗观念的束缚，忘掉物我之别，忘掉是非之辩 。
《齐物论》创作背景《齐物论》的成书年代，当是在战国晚期以后 。
战国时期，百家议论纷纷，思想复杂混乱，庄子认为万事万物根本上都出于自身、是齐一的 。他批判那些执着于分别是非对错、好胜好强的心态 。他认为“道”本身是无法用语言表达的、自然而然的，那么追求真理，寻求“道”的人也应具有逍遥自在的、没有任何束缚的、怡然自得的心境 。
面对百家烽起的社会现实，庄子敏锐地注意到了“当时之为论者”们的许多令人深感痛心的表现，并且发现他们全都表现出了“弱于德，强于物”的倾向，一味投身于对外物的探求，而不在乎对个人生命的培护 。因此，他们也必然会在“与物相刃相靡”中丧失本真之我，并使自己的生命受到戕害 。
庄子就在这样的背景下，试图寻求一条解开心灵枷锁，破除执著、达到自由自在的心灵世界之路 。正是“当时之为论者”们在论辩中被外在的因素所左右、所异化的这一令庄子深感痛心的社会现实的存在，才让庄子如此迫切地提出齐一“物论”思想 。
《齐物论》作者介绍庄子，战国思想家，道家代表人物 。名周 。宋国蒙人 。与梁惠王、齐宣王同时 。庄子的著作，今存《庄子》一书 。海内外多数学者认为，其中内篇为庄子本人著作，外、杂篇为庄子后学或道家其他派别的著作，只是其中一部分反映了庄子的思想 。也有学者据《史记·老子韩非列传》，认为外、杂篇反映的是庄子的思想 。
