战国时期思想家荀况 ， 在他那篇有名的《劝学》一文里 ， 强调学习重要性的.同时 ， 更提出了学习要恒与专的问题 。 “骐骥一跃 ， 不能十步 ， 驽马十驾 ， 功在不舍 。 锲而舍之 ， 朽木不折 ， 锲而不舍 ， 金石可镂 。 ”这强调的是学习要有恒 。 “蚓无爪牙之利 ， 筋骨之强 ， 上食埃土 ， 下饮黄泉 ， 用心一也” 。 这强调的是专一 。 一个人 ， 在社会上要有所造诣 ， 离开恒心和专一是决不能达到目的的 。 当然 ， 不能机械地理解专一 。 所谓专 ， 是指自己要把握某一方面为重点 ， 为核心 ， 不是要你抓住一点 ， 不及其余 。 在你把握重点同时 ， 必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识 。 这样有专有博 ， 才不至于褊狭和无向 。
对一个人来说 ， 学习是非常重要的环节 ， 但对于你所学的东西 ， 尤其重要的是 ， 应当动脑筋去思考 ， 不能偏听偏信 ， 人云亦云 。 比如对一个历史人物的评价 ， 你只看过一两篇有关文章 ， 便以为他们说的正确无误 。 这样 ， 你将会产生错误认识 ， 失之偏颇 。 唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤 ， 荒于嬉；行成于思 ， 毁于随” 。 这就是说 ， 学习要勤奋不辍 ， 不能由玩乐而荒废；道德修养 ， 观点认识 ， 要在反思中不断加强完善 ， 不能盲目因循 。 伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思 ， 则罔；思而不学 ， 则殆” 。 其意思是 ， 学了要认真思考 。 否则 ， 就迷糊不清 ， 易受欺骗 。 如果光是空想 ， 不去学习 ， 那就会惰怠 ， 更危险了 。 这两位古代先贤 ， 都能谆谆教导后人 ， 如何把学习与思考完美地统一起来 。
最近 ， 偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的文章 。 作者全文肯定孔子是一位了不起的老师 ， 称之为“至圣先师” 。 这样评论介绍 ， 未免是误导 ， 严重地违反了历史唯物主义的辩证观点 ， 结果既害人 ， 亦害己 。 如果我们不去客观公正地评论一下 ， 将会造成很大误解 。
是的 ， 孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家 。 他的许多教育思想 ， 他的教学态度和教学方法 ， 是值得肯定的 。 但历史地唯物地去看 ， 他是站在贵族统治阶级的立场 ， 去灌输他的教育思想的 。 “学而优则仕” ， 是他的基本教育核心 ， 竭力维护封建伦理 ， 君臣制度 ， 是他的根本教学宗旨 。 而他对劳动人民 ， 广大妇女 ， 无论在感情上 ， 还是在立场上 ， 都是存在着一定的距离的 ， 甚至是错误的 。 这些 ， 我们都必须了解 ， 不能有意无意地避而不谈 ， 否则 ， 我们就犯很大的错误 ， 贻害无穷 。
在此 ， 我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼 。 子曰：‘吾不如老农’ 。 请学为圃 。 曰：‘吾不如老圃’ 。 樊迟出 。 子曰：‘小人哉 ， 樊须也！上好礼 ， 则民莫敢不敬；上好义 ， 则民莫敢不服；上好信 ， 则民莫敢不用情 。 夫如是 ， 则四方之民襁负其子而至矣 ， 焉用稼？”文中的樊须 ， 就是樊迟 ， 是他的学生 。 向他请教种庄稼 ， 栽蔬菜的方法 ， 他说不会也就罢了 。 可是 ， 待樊迟走了 ， 他却在背后向其他学生说樊迟是小人 。 当然 ， 这里的小人 ， 和文中的“上”是相对立的 。 所谓上 ， 就是指封建君王及其为官者；所谓小人 ， 就是指老农、老圃等劳动人民 。 这简短的几句话 ， 不是很明白地告诉人们 ， 他的立场和教学理念吗？再看 ， 仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也 ， 近之则不逊 ， 远之则怨’” 。 这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养 。 靠近他们 ， 就会有不文明的表现 ， 远离他们 ， 便会怨恨你 。 这不也在明显地告诉人们 ， 孔的思想观点和立场吗？
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