社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机 。 科技赋予传统文化科学特性和创造力 。 科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化 。 在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力 。 发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门 。
同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向 。 先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题 。 现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化 。 而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化 。 英国着名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法 。 ”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧 。 弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展 。
充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力 。
出污泥而染
【挫折也美丽记叙文【范文3篇】】“出污泥而不染，濯清连而不妖” 。 周敦颐这句词已成经典之谈 。 莲花从污浊的泥桨里生根，靠着顽强的生命力在水面上焕发着洁白的光彩 。 它的婀娜赢得了迁客骚人的频频赞许，它的高洁更为文人雅士所青睐 。 他们赞美它洗去了泥土的污浊不堪，他们赞美它的出而不染，高风亮节，而那泥桨便成了反衬的典型，仿佛那黝黑里藏着的都是值得鄙弃的 。
这让我不得不为“污泥”叫冤!
试问，若没有“污泥”，又哪有莲?若没有“污泥”兢兢业业的制造和提供着养料，又何尝有它的艳丽照人?他们是否也曾想过，正是这被人所忽略、甚至被人们所唾弃的泥浆，却用它看似肮脏血液给予了莲花鲜活的生命?!正是这看似卑微充满着污垢的泥土默默的赋予了莲花四射的光芒?!
无奈的是他们忘了，可怜的是莲也忘了，而可悲的是仍有一朵又一朵莲花忘记了“污泥”的恩情!
中国第一次农民起义领导者之一吴广，称王后却将“苟富贵，无相忘”忘的一干二净 。 他“忘却”了自己的初步成功是百姓拥护、浴血奋战所换取的，竟因怕同乡拿自己从前的事说笑，伤了他所谓的“尊严”，毫不留情地摘掉了他们的头颅，最终起义因失败告终 。 他的鸿鹄之志到头这是却被自已的“出污泥而不染”扼杀在襁褓之中 。 这真是一极大的讽刺!
想必台湾民进党的一些代表们也是那“美丽”的莲吧!9月30日，民进党大会通过所谓“正常国家决议文”，明目张胆得提出“早日完成台湾正名，制定新宪法，以彰显台湾为主全独立国家”，继续鼓噪要以“台湾”的名义申请加入联合国等国际组织 。 这实在是很好的诠释了“出污泥而不染的”另一深意 。 若不如此，他怎要受到全中华儿女的漫骂?若不如此，他怎不懂落叶归根，正因为他们的“不染”带给中国困扰，却同样也因他们的“不染”反衬出人应有的“不忘本”，反衬出污泥而染的高尚!出污泥而不染，用它最表层的高洁“诠释”着最肤浅的“美丽” 。 他所谓的清高，难道不是人尽皆知的粗俗吗?它所不染的正是一直给予它的一直养育它的恩情，而它所染的却是恶俗卑微的忘本与背叛 。
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