其实任何新局面的产生 ， 都不会是偶然的 。程朱理学在宋代的出现 ， 当然也和特殊的时代背景有关 ， 首先是儒学传承方式的变化 。
【程朱理学出现在什么朝代，为什么儒学在宋代会发展出程朱理学呢?】在宋朝以前 ， 从汉朝到唐朝 ， 儒学要传承 ， 主要靠两种方式 ， 一种叫“家法” ， 就是在一个家族里 ， 父亲传给儿子 ， 儿子再传给孙子 ， 这样代代相传 。还有一种叫“师法” ， 就是一些成名的儒家学者公开收徒弟 ， 徒弟出师了 ， 也可以再收自己的徒弟 。
这两种方式都有一个共同点 ， 那就是后辈不能反驳前辈 。儿子当然不能反对父亲 ， 徒弟也不好反对师父 。这种传承方式造成一个问题 ， 那就是思想的僵化和停滞 。这种状况到了唐朝 ， 已经非常严重了 。以至于唐朝后期的文学家韩愈写了一篇文章 ， 中学课本里有这篇文章 ， 题目叫《师说》 。文章里有这么一句话：“弟子不必不如师 ， 师不必贤于弟子 。”如果了解它的时代背景 。韩愈其实是在痛心疾首地说 ， 学生就应该比老师更厉害 ， 后人就应该超过前人 ， 不然思想怎么能进步呢 。
韩愈的这种呼声 ， 到了宋朝终于激发出了回响 ， 因为宋朝终于发育出了适合新思想成长的土壤 。
儒学的传承方式在宋朝发生了很大的变化 ， 这主要体现在自由讲学之风的兴起 。唐朝末年以来 ， 经过长期的战争 ， 统治中国长达七八百年的士族阶层逐渐消亡 。到了宋代 ， 中国开始进入一个相对扁平化的平民社会 。世代相传的豪门大族不复存在了 ， 代代相传的家法也自然就没了 。
同时 ， 由于唐朝后期以来雕版印刷术的普及 ， 书籍的价格开始下降 ， 大批平民百姓都有机会接触到知识了 ， 读书人可以自学成才 。比如北宋著名的政治家范仲淹 ， 就曾经长期住在寺院里 ， 借寺院的书来看 。当时寺院里可不是只藏着佛经 ， 其实是综合图书馆 ， 儒家的四书五经也有 。
在这样的文化氛围下 ， 汉唐以来那种门派森严的思想氛围被打破了 ， 取而代之的是生机勃勃的自由讲学风气 。学者们相互切磋 ， 相互争论 ， 共同推动学问的进步 。比如南宋的两位大思想家 ， 理学的代表朱熹 ， 和心学的代表陆九渊 ， 就曾在鹅湖这个地方展开争论 ， 争论主题是：一个人要寻找真理 ， 究竟是应该向内去探寻自己的本心 ， 还是应该向外去探寻宇宙万物?这场争论被称为“鹅湖之会” ， 是中国学术史上的一桩著名公案 。
当时一些著名学者甚至专门开辟了讲学的场所 ， 邀请各家学者前来 ， 进行讨论和争鸣 。比如朱熹就在江西庐山五老峰下开辟了白鹿洞书院 。书院是当时孕育新思想的主要场所 ， 也是宋代文化发展繁荣的标志 。
除了这些社会原因 ， 程朱理学的兴起还有一个重要的动力 ， 那就是儒家和佛教的竞争 ， 咱们下回接着说 。
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