1、介子推
又名介之推，后人尊为介子，春秋时期晋国人，生于闻喜户头村，长在夏县裴介村，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念 。死后葬于介休绵山 。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了（清明节前一天）“寒食节”，历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇 。
作为春秋贵族，介子推的言行，宵小之徒视之为迂腐，然则体现了正道之义 。介子推的行为并非忠君而是爱国，以后世儒家评价必为“忠君之典范”，而成为中国儒家传统观念中大丈夫精神的渊源 。
2、师旷
字子野，春秋时著名乐师、道家 。他生而无目，故自称盲臣、瞑臣 。为晋大夫，亦称晋野，博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强 。以“师旷之聪”闻名于后世 。人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目，以察万方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然远见，踔然独立，屡省考绩，以临臣下 。
他艺术造诣极高，民间附会出许多师旷奏乐的神异故事 。洪洞县曲亭镇师村师旷墓遗址 。师旷的政治业绩并不亚于其艺术成就，其政治活动最早见诸文献是在鲁襄公十四年 。现存先秦文献记载，师旷几乎参与了晋国内政、外交、军事等一系列事务，常向悼、平二公陈以治国安邦之策 。
悼、平二公每每请教于师旷时，他都能“因问尽言”，引出一番严肃的治国宏论 。师旷虽仅是一乐官，一生均在宫中生活，但他的地位不同于一般乐工，对政治有自己的见解，敢于在卫侯面前发表自己的意见 。
也向晋王担出了许多治国主张，有一次，晋平公感叹师旷生来就眼瞎，饱受昏暗之苦，师旷则言天下有五种昏暗，其一是君王不知臣子行贿博名，百姓受冤无处伸 。
3、赵鞅
春秋时期晋国赵氏的领袖，又名志父，亦称赵孟 。《赵氏孤儿》中的孤儿赵武之孙 。晋昭公时，公族弱，大夫势力强，赵简子为大夫，专国事，致力于改革，为后世魏文侯李悝变法、秦孝公商鞅变法和赵武灵王改革首开先河 。
他是杰出的政治家，军事家，外交家，改革家 。战国时代赵国基业的开创者，郡县制社会改革的积极推动者，先秦法家思想的实践者，对春秋战国的历史发展起了推波助澜的作用，与其子赵无恤（即赵襄子）并称“简襄之烈” 。
士鞅的老辣远非此时的赵鞅所比，其政治资历更使其望尘莫及 。就在魏舒执政的第二年，士鞅决定钳制魏舒，抵制其再次“胡作非为”，于是士鞅拉拢荀寅、控制赵鞅导演一出千古闻名的“铸刑鼎”大戏 。
4、骊姬
或称丽姬春秋时期骊戎国君之女，晋献公妃子，晋君奚齐的生母 。骊姬姿色艳美 。前672年，晋献公打败骊戎，骊戎求和将骊姬与其妹少姬献给晋献公 。骊姬深得晋献公的宠爱，获立夫人，并生下儿子奚齐，而骊姬的妹妹少姬生子卓子 。
骊姬以美色获得晋献公专宠，阴险狡诈，献媚取怜，逐步博得晋献公信任，参与朝政，但骊姬仍不满足，使计离间挑拨晋献公与儿子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自杀，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齐为太子，史称骊姬之乱 。
前651年，晋献公病危，嘱托大夫荀息主政，保护奚齐并辅助他继位 。晋献公死后，荀息遵旨立奚齐继位，骊姬为太后 。但在丧礼过程中，里克杀死奚齐，荀息于是改立卓子为君 。不久，里克又杀害卓子 。
5、晋穆侯
是西周诸侯国晋国的第九任统治者，前811年—前785在位，在位27年 。是西周诸侯国晋国的第九任统治者 。穆侯四年，取齐女姜氏为夫人 。
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