![寡人之于国也一字一句翻译 寡人之于国也翻译](http://pic.yunnanlong.com/220929/20532225P-0.jpg)
原文:梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣 。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然 。察邻国之政,无如寡人之用心者 。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
翻译:梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦 。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做 。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的 。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”
原文:孟子对曰:“王好战,请以战喻 。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走 。或百步而后止,或五十步而后止 。以五十步笑百步,则何如?”
翻译:孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧 。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑 。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来 。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”
原文:曰:“不可,直不百步耳,是亦走也 。”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也 。”
翻译:梁惠王说:“不行 。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊 。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了 。
原文:“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也 。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也 。养生丧死无憾,王道之始也 。
翻译:“不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完 。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完 。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完 。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了 。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端 。”
原文:“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣 。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣 。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣 。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也 。”
翻译:“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了 。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了 。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了 。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了 。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过 。”
原文:“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也 。’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉 。”
翻译:“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济 。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好 。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了 。”
【寡人之于国也一字一句翻译 寡人之于国也翻译】
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《寡人之于国也》注释1、梁惠王: 战国时期魏国的国君,姓魏,名罃 。魏国都城在大梁,今河南省开封市西北,所以魏惠王又称梁惠王 。
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