民俗旅游：到白族看扎染
到白族看扎染
【民俗旅游：到白族看扎染】扎染 ， 是我国古老的民间传统手工印染工艺 。 在“白族之乡”的云南大理 ， 色彩斑斓的扎染制品 ， 已成为民俗旅游中不可缺少的一部分 。
扎染 ， 古称“扎缬”、“绞缬” ， 俗称“印花布” ， 有着悠久历史 。 从唐代《南诏中兴国史画卷》和宋代《大理国画卷》中人物的衣着服饰来看 ， 早在一千多年前 ， 白族先民便掌握了印染技术 。 经过南诏、大理国至今的不断发展 ， 扎染已成为颇具白族风情的手工印染艺术 。 特别在盛唐年间 ， 扎染在白族地区已成为民间时尚 ， 扎染制品也成了向皇宫进献的贡品 。 十世纪 ， 宋仁宗明令严禁扎染物品民用 ， 把它作为宫廷专用品 。
扎染的制作方法别具一格 ， 旧籍生动地描述了古人制作扎染的工艺过程：“‘撷’撮采线结之 ， 而后染色 。 即染 ， 则解其结 ， 凡结处皆原色 ， 余则入染矣 ， 其色斑斓 。 ”大理白族地区的扎染原料为纯白布或棉麻混纺白布 ， 染料为苍山上生长的寥蓝、板蓝根、艾蒿等天然植物的蓝靛溶液 。 工艺过程分设计、上稿、扎缝、浸染、拆线、漂洗、整检等工序 。 制作时 ， 根据作者喜欢的花样纹式 ， 用线将白布缚着 ， 做成一定襞折的小纹 ， 再行浸入染缸里浸染 。 如此反复 ， 每浸一次色深一层 ， 即“青出于蓝” 。 浸染到一定的程度后 ， 取出晾干 ， 拆去缬结 ， 便出现蓝底白花的图案花纹来 。 这些图案多以圆点、不规则图形以及其他简单的几何图形组成 。 构图严谨 ， 布局丰满 ， 多为二方或四方连续纹样 。 白族扎染取材广泛 ， 常以当地的山川风物作为创作素材 ， 其图案或苍山彩云 ， 或洱海浪花 ， 或塔荫蝶影 ， 或神话传说 ， 或民族风情 ， 或花鸟鱼虫……妙趣天成 ， 千姿百态 。 在浸染过程中 ， 由于花纹的边界受到蓝靛溶液的浸润 ， 图案产生自然晕纹 ， 青里带翠 ， 凝重素雅 ， 薄如烟雾 ， 轻若蝉翅 ， 似梦似幻 ， 若隐若现 ， 韵味别致 ， 独树一帜 ， 有一种回归自然的拙趣 。
近年来 ， 大理喜洲白族妇女在图案艺术、古代结扎技法和现代印染工艺相结合的基础上 ， 推陈出新 ， 发展了彩色扎染这种新的手工印染技术 。 彩色扎染突破了传统单色扎染色调的局限 ， 强调多色的配合和色彩的统一 。 利用扎缝时宽、窄、松、紧、疏、密的差异 ， 造成染色的深浅不一 ， 形成不同纹样的艺术效果 。 特别值得一提的是 ， 在一些白族地区 ， 一种称为“反朴法仿扎染”的工艺制品正应运而生 。 反朴法仿扎染是在古代扎染基础上发展起来的像扎染而非扎染 ， 像泼画而非泼画 ， 图案花纹兼有扎染与泼画之风格的新工艺 。 其特点是在扎染工艺上省去了扎结这一工序 ， 图案花纹色晕层次更为丰富 ， 呈现出错杂融浑、斑斓厚重的色彩效果 。 彩色扎染和反朴法仿扎染具有同曲异工之妙 ， 能产生朦胧流动的风格和回归自然的美 ， 更好地表现物像 ， 增添艺术魅力 。
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