伯牙的来历，俞伯牙与钟子期高山流水为知音来历( 二 ) _云知道

他出口成章：门内有君子，门外君子来。
他虽然对俞伯牙的成见提出反驳，但心中始终认为俞伯牙是个君子。
俞伯牙刚弹的曲子让他对俞伯牙有了初步的了解，此人不俗，此琴不凡。
俞伯牙见樵夫出言不俗，非一般樵夫的见识。
引起好奇。
便想考他一考，既然说他说的话不对，那就说说他刚才谈的是什么曲。
钟子期随即答对，说俞伯牙弹的是孔仲尼叹颜回，最后一句未弹完，琴弦就断了。
这又让俞伯牙加深对钟子期的好感。
俞伯牙便邀请钟子期上船一见。
在初见钟子期的那一刻，毕竟钟子期是个乡野的砍柴人，没有练习过见官人行礼的习惯。
大大咧咧，这惹起俞伯牙的不高兴，他究竟是个官场人，很在乎别人对他的尊重程度，他怎么也没想到钟子期这个小伙子见了他不卑不亢，从容自如，拿他不当一回事，并没有见到他这个大官诚惶诚恐，屈膝下跪，有失一般小民的本分。
这是俞伯牙作为官场人的虚荣心在作怪，这个风流才子也有世俗的一面。
但钟子期已经到了船仓，他虽然心中不悦，他的君子作风也不好呵斥钟子期退出去。
态度上多少有点冷淡，也不叫上茶，只让童子搬了一把小椅子放在钟子期面前让他坐下，说明俞伯牙有意识地要与钟子期保持一定的距离。
然后多少有点以官场的等级尊卑的高傲来对待这个乡野樵夫。
俞伯牙居高临下地继续考钟子期，既然钟子期对于他说的樵夫不懂听琴的话认为是谬误，那么让他说说此瑶琴什么材料做的，何人所做？
没想到钟子期从原材料如何选得，何人所做，如何从五根线演变成七根弦的演变史说得一字不差。
这让他对这个砍柴的更是刮目相看，内心的好感更加深了。
一次次试问，一次次地对钟子期的偏见减弱，对钟子期的崇敬加深，这个人不是一般人，他真不简单。

河南省开封中国翰园碑林景区钟子期高山流水雕塑

河南省开封中国翰园碑林景区俞伯牙高山流水雕塑
他最后想以自己再弹琴，试试钟子期是否真听得懂。
前面的问题只是说明钟子期在音乐方面的素养非常高。说明他读了什么书，听了什么高人关于这把古琴的来历的讲述。
以上讲得如何具体、如何生动只是说明他有所学习。
不过是他们学习了相同的知识而已。
接下来他要试试钟子期的悟性怎样，这是一种天赋，后天学不来的。
他调整琴弦，先弹意在高山，被钟子期意会为高山，他再弹，意在流水。
只此两句，都被钟子期解读准确。
这时俞伯牙来了一百八十度的大转弯，态度完全变了，请他入客位就坐，他作为主人相陪。
钟子期通过自己流利准确的答题赢得了俞伯牙的尊重，这时的俞伯牙完全否决了自己说樵夫不懂音乐的谬误，他向钟子期道歉，收回自己的话，让钟子期原谅他的无知。
到这个时候，俞伯牙完全把这个樵夫视为嘉宾、视为知己。
在短短的十几分钟时间，他前倨后恭，打破陌生人的界限，问钟子期名姓和年龄，提议结拜为兄弟。
钟子期当然是敬重崇拜俞伯牙的，求之不得，自然一口答应。
俞伯牙年长钟子期一旬，就是大十二岁。为兄，钟子期为弟。
俞伯牙建议钟子期与他同行几日，去看看外面的山川大地和世界。
钟子期说家里有双亲已经年迈，不远游。