伯牙的来历，俞伯牙与钟子期高山流水为知音来历 _云知道

我看了冯梦龙创作的《俞伯牙摔琴谢知音》这个故事，不禁想，倘若俞伯牙与钟子期不认识，也许钟子期不会死。
这么好的一个青年，却有才无寿，实在可惜。

中国湖北武汉古琴台
那么俞伯牙与钟子期的相识究竟是幸运还是不幸呢？
我只能说是幸运也是一种不幸。
幸运是一对天才得以相见相识，知音得以相遇，这在“相识满天下，知音能几人”的现实中实属难得。
而不幸就是知音虽然结拜为兄弟，却难以长久。
这真像古人所说的，福兮祸所伏，祸兮福所倚，简直逃不出这样的宿命。
试想如果俞伯牙不给钟子期黄金，钟子期不去买那么多的书，还是按过去的生活节奏，白天砍柴，夜晚适当读书，不至于积劳成疾，按现在的说法就是过劳死。
钟子期靠砍柴为生，赡养双亲。
所以他白天是读不成书的，只有夜晚读，这样不免压缩睡眠的时间，日久天长，严重的睡眠时间不足，免疫力下降，招致风寒。
那个时候也可能营养不良，抵抗力就弱，缺医少药，生病了也就一命呜呼。
可是他的父母怎么能活得长寿，难道没有把康健的秘诀告知他？
小说最后的片段，钟子期的父亲告知俞伯牙，钟子期是如何死时捶胸顿足，看到钟子期用功，哪里会想到他会过劳死，后悔没有提醒他好好休息，保重身体，说自己老糊涂。
不管怎么样，冯梦龙创作的这个故事很优美动人。
他们的初次相见，充满曲折，并不是一见如故。
风流才子俞伯牙刚感受到大自然的暴风雨的动荡气象，中秋之夜，满月高悬，月光似水，见识了天地的阴晴不定，江中赏月，当然不免感到无聊寂寞，无人共鸣。
他为公办事也随身携带瑶琴，可见他的风雅爱好显而易见。
正像钟子期说的：“门内有君子，门外君子来” 。
他们的相识起源于琴声，俞伯牙弹琴，此瑶琴非一般的琴，此琴有灵性，琴弦断，似乎瑶琴在启蒙暗示俞伯牙，触发他灵魂上的不安，别有隐情，俞伯牙因琴弦莫名其妙的断了而生疑，怀疑有歹人藏于附近，借机抢劫或偷窃。
他起先按世俗的常理推测有坏人在附近，他怎么也不会想到有知音在这藏龙卧虎之地等着他呢，便吩咐随从上柳荫下或芦苇丛中去搜寻歹人。
停留在山崖下的钟子期先是为了躲雨，大雨太猛，斗笠蓑衣难以抵御，雨过天晴圆月出，忽然响起悦耳的琴声，他又是个懂琴声的人，自然赏月听曲，没有离去。
他哪里会想到弹琴人正弹的好好的琴弦突然断了，弹琴人疑心，眼看官兵即将搜山发现他在此，会误认为他就是俞伯牙设想的歹人。
他不得不打自招地出来解释。
他之所以没有及时逃走，因为他听出弹琴的人是个做官的君子。他是个有点学问见识的，不会在听到俞伯牙对随从说的一番话而惊吓的逃走。
另一方面，他也想见见这个弹的如此好曲子的官人是一个什么样的人。
哪里晓得拥有如此好琴，弹得如此好曲的人竟然听了他的解释嘲笑说,山野樵夫怎么能听得懂琴声。