古代书法家谁的楷书可以作为教学范本?为什么 _古代

古代书法家以楷书见长，并且留下的字帖可以作为范本的还是很多的。说起楷书，很多人第一时间想到的就是欧阳询、颜真卿、柳公权和赵孟頫，这楷书四大家。那是不是除了这四位之外，其他书法家的楷书就不能学了呢？完全不是，只不过有些书法家不被今人所熟悉而已，今天借着这个问答帮大家梳理一遍。
唐初四大家
唐代是楷书的最高峰，所以我们先从唐代说起。唐初四大家：虞世南、褚遂良、欧阳询、薛稷。虞世南在唐初的时候名气是最大的，也是最好的，他和王羲之的七世孙智永禅师友善，在书法方面得到了智永禅师的真传，深得二王笔法。
后来唐代基本上有点名气的书家都是他这一脉发展下去的，比如陆柬之、张旭、颜真卿等。唐太宗对虞世南是分外的推崇，虞世南死后，唐太宗叹息道：“世南死后，无人可以论书。” 唐太宗曾称虞世南有五绝：“一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文词，五曰书翰。”

虞世南楷书代表作《孔子庙堂碑》。
【古代书法家谁的楷书可以作为教学范本?为什么】上文说到，虞世南死后，唐太宗非常失落说日后无人可以跟他探讨书法了，这个时候魏征便推荐褚遂良，说“遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”唐太宗喜欢王羲之的书法，四处求购，也换来了很多地山寨版字帖，这时候褚遂良就出来帮着李世民鉴定真伪，因为褚遂良的眼力独到，使得很多人再不敢拿山寨货来邀功了。虞世南死后，李世民有什么大事都要向褚遂良咨询了。

褚遂良《雁塔圣教序》
褚遂良书法在学习虞世南的基础上，又学习二王的书法而自成一家，《唐人书评》中把褚遂良的字誉为“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方” 。宋代狂人米芾，曾经批评颜真卿和柳公权的书法是“大抵颜柳挑剔为后世丑怪恶札之祖”，但对褚遂良却用最美的词句称颂他：“九奏万舞，鹤鹭充庭，锵玉鸣珰，窈窕合度”，以表明褚的字体结构有着强烈的个性魅力。

褚遂良《大字阴符经》
褚遂良楷书代表作：《雁塔圣教序》、《大字阴符经》，另外《倪宽赞》怀疑是后人放褚遂良所书。而《大字阴符经》虽然真伪来历也有争议，但是后世诸多评论家对此帖都曾给予过极大赞美，近代著名书法家沈伊默先生十分的推崇此帖，因此是否为褚真迹已不重要，因为它所呈现出的艺术水平同样为书林珍视。
欧阳询是楷书四大家之一，名气已经很大了。在隋朝的时候就以善书著称了，只不过唐初因为不小心站错了队（跟着李建民了），所以玄武门之变后，一直没有被李世民太重视，但是他的书法还是很被推崇的，是李世民办的书法班（弘文馆）里的客座教授。

欧阳询的楷书代表作就推荐两本：《九成宫醴泉铭》和《皇甫诞碑》。
薛稷，唐初四大家之一，魏征的外孙。薛稷的书法学虞世南、欧阳询和褚遂良，后因为在内府供职，深得二王法帖影响。但是褚遂良对他的影响最大，薛稷的楷书用笔纤瘦，自成一家，后世的柳公权、宋徽宗的瘦金体都受到了他的影响。

薛稷楷书代表作：《信行禅师碑》
颜筋柳骨
颜真卿，唐代楷书最高峰的代表人物，世称“颜楷”，楷书四大家之一，与柳公权号称“颜筋柳骨”，可以说他是唐代书法划时代的人物。打破了二王一脉书风的影响，另外开辟出来一条路，对后世影响深远。

颜真卿《多宝塔》
颜真卿留下的书法作品也非常之多，楷书代表作：《多宝塔》是中年时期的代表作，后世学唐楷多以此本为范本。《东方塑画赞》晚《多宝塔》两年所书，颜真卿书此碑时46岁，正值壮年，神明焕发，意气干云，颇为后世珍重，苏轼特别推崇。《麻姑仙坛记》是颜真卿晚年代表作之一，也是其颜体成熟期的代表作，但可惜的是拓本流传虽多，但太复杂，精良的拓本很难寻觅。

颜真卿《颜勤礼碑》
颜体成熟期最佳范本，首推《颜勤礼碑》，此碑在欧阳修《集古录》中曾有记载，但清《金石萃编》等书却未著录，可见此碑在北宋时尚为人知。元明时被埋入土中，至民国年间才重新发现。
柳公权：柳公权本是一个普通的唐代公务员，因为书法好后来得到了重视。他的书法主要学习欧阳询和颜真卿，并且受到薛稷瘦硬的影响，然后学习魏晋二王的书法。后来晋人劲媚和颜书的雍容之间，创造了他自己遒媚劲健的书体，号称“柳体” 。与颜书的雄浑宽裕相媲美，后世有“颜筋柳骨”的称誉。

《玄秘塔》
柳公权楷书代表作：《玄秘塔碑》和《神策军碑》
元代书坛老大-赵孟頫
赵孟頫是元代书坛的开创者，对后世元、明、清的影响非常之大。他是集晋、唐书法之大成的很有成就的书法家。同时代的书家对他十分推崇，后世有人将其列入楷书四大家：“颜、柳、欧、赵” 。后人评价他：“上下五百年，纵横一万里，复二王之古，开一代风气” 。

《胆巴碑》
赵孟頫楷书代表作：《胆巴碑》晚年代表作，人书俱老，十分推荐；《妙严寺记》、《昆山淮云院记》也是成熟期代表作，推荐。《三门记》是早期楷书代表作，赵氏书体尚未定型，一般不做推荐。

《妙严寺记》
通往二王书法的门径-智永禅师
智永是王羲之的七世孙，把他放在靠后位置来介绍，一个是因为一般人对他了解不多，另外一个是他在书法史上又非常的重要。

智永《真草千字文》
我曾经打过一个比方，武术中说“天下武功出少林”，书法是“天下书法宗二王”，而智永禅师的《真草千字文》是通往二王法书的最佳途径。流传下来的唯一作品还是墨迹版的真迹《真草千字文》。
书法之宗-钟、王
王羲之不用太多介绍了，古今学书法者众多，几乎没有不学他的。古人云：“书不入晋，终是野道” 。王羲之流传下来的楷书作品不多，而且都是小楷，主要作品《乐毅论》、《黄庭经》。

王献之是王羲之的儿子，与羲之一起被后世称之“二王”，楷书代表作《洛神赋十三行》。

钟繇《宣示表》
不久前，有朋友向我述说了他的苦恼：他想学书法，不知学哪种字体，请教了三个人，三个人给出了不同的三种答案。于是，他郁闷了。

他先去问了小区里的一位老先生，据说是某老年大学的书法老师。老先生建议他学颜体，说颜体简单，上手快。
后来他在单位附近的书法培训学校，请教一位据说很有经验的老师。老师让他学柳体，说柳体兼具欧体和颜体的特点，是最完美的字体。

再后来，经人介绍他去向一位颇有名气的书法家请教。书法家让他学欧体，说欧体法度严谨，练习它可以将基础打扎实。
这一下他不知如何是好，于是让我给他出出主意。我便给他说了我的想法。
1、环肥燕瘦，各擅其美
杨玉环美吗？美！赵飞燕美吗？美！可是，喜欢苗条的人说，杨玉环太肥！喜欢丰满的人说，赵飞燕净是骨头！

中国书法史留传下来的各种经典书体，无疑都是公认的好书法，都有自己的丰格和特点。
可是，不喜欢赵孟頫的人，认为他的字甜俗；不喜欢颜真卿的人，认为他“叉手叉脚田舍汉” 。
所以，练习书法，不要问哪种字好，喜欢就好。
2、杀猪杀屁股
我们老家有句歇后语：杀猪杀屁股——各有各的搞法。既然杀屁股都可以把猪杀死，那么，理论上讲，不管从哪种字体入手，都是可以学好书法的。