乡土社会的基本特点是什么【乡土社会的基本特点是什么】
1、人和空间：乡村里的人口似乎是粘在土地上的 ， 一代接一代的传下去 ， 不太有变动 。世代定居是常态 ， 迁移是变态 。
2、人和人在空间的排序关系：乡土社会是以住在一处的集团为单位 ， 中国的乡土社区单位是村落 ， 村落与村落之间又彼此孤立 。
3、人与人的关系：乡土社会是礼俗社会 ， 非常在乎世世代代所流传下来的规矩 。
乡土中国社会结构的基本特征是什么
在此之前 ， 费孝通先生写过《江村经济》《禄田农村》两篇调查报告 。相比这下 ， 这篇文章的抽象性和理论意义更强 ， 它提出了“包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体制 ， 支配着社会生活的各个方面 。”
一、中国社会基层的乡土性
中国社会被分为 乡土基层 基层之上长出的另一层社会 近百年来在东西方接触边缘上发生的特殊社会 。
而基层的乡土性 ， 从以下几点阐释：
1、土地神：在数量上占最高地位 ， 最近人性 ， 老夫老妻白头偕老 ， 掌管乡间一切闲事 。
2、孤立和隔膜以住在一处的集团为单位（村落） 。最小一户 ， 大多聚村而居 。
3、乡土社会的信用不是对契约的重视 ， 而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可能性 。规矩是“习”出来的礼俗 。
4、常态生活是终老是乡 ， 熟悉的社会 。
二、乡土社会的格局：差序格局
同心圆波纹 。伸缩性和伸缩性（对于群己/公私） 。与“团体格局”/墨家相对
影响：
1、人伦——自我主义 。
2、道德观念：包括行为规范、行为者的信念、社会的制裁
私：孝悌忠信；公：仁
3、社群：家族-家庭 。与社会圈子相对 。绵续性的事业社群 ， 讲求效率和纪律（妇德） ， 夫妇之间经营经济、情感、两性合作-情感淡漠-两性之间的矜持和保留
三、礼治秩序
推行方式：从教化中养成个人敬畏感 ， 使人服膺；调解即是一种教育过程 。
与法治相对 。
四、权力结构
1、横暴权力：与经济利益关系密切 ， 从社会冲突中发生——反抗；不能容忍反对的思想统制
2、同意权力：分工体系的产物 ， 从社会合作中发生——容忍、奖励、反对
3、长老统治：发生于社会继替（社会成员新陈代谢）的过程中 ， 长幼原则——血缘社会的基础（人和人的权利和义务根据亲属关系决定）限制着若干社会活动 ， 如冲突和竞争-「人情」
——商业：寄籍在血缘性社区边缘上的外边人成了商业活动的媒介
4、时势权力：文化英雄 。反对发生于对同一问题的不同答案上
——一个领导的阶层如果能追得上社会变迁的速率 ， 这社会也可以避免因社会变迁而发生的混乱 。
——注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容 。内容可以经注释而改编 ， 事实上是被歪曲的 ， 面子是表面的无违 。
五、从欲望到需要
在乡土社会中 ， 作为文化事实的欲望是合于人类生存条件的 ， 经过了文化的陶冶 ， 可以作为行为的指导 ， 结果是印合于生存的条件 。
随着社会变动 ， 原来的文化不能有效地带来生活上的满足 ， 人类不能推求行动和目的之间的关系 。欲望不再是最后的动机 ， 而是为了达到生存条件所造下的动机 。生存条件本身被注意——功能（从客观地位去看一项行为对于个人生存和社会完整上所发生的作用 把生存的条件：需要 变成自觉）
这本书似乎在学术史上是中国社会学的开山之作之一（？） ， 属于普及度比较高的学术著作 。
它基于费孝通先生的研究写就 ， 站的立场 ， 还是东西方二分的立场 ， 而且在东方内部进行了城乡二分 。推理的方式也属于类比式的 ， 与结构人类学的方式不一样 。
可能是今日这些观点已成为定论 ， 看的时候倒没有特别惊喜的感觉 ， 或许是这些观点早已深入人心了 。
我不敢妄断这本书说尽了中国乡村和家族的文化结构和文化心理 ， 然而 ， 它在解读我国的乡村社会结构时却有适切性 。
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