《孟子·离娄下》有明确记载:“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也 。”
因此,作为舜的后继者,禹作“九招”之祭祀礼乐时,理所当然要尊崇舜为“东皇”了 。
/太一神与玉帝之争但为何后来太一神的上帝位格逐渐消散,这就要说到另一尊至高神:玉皇大帝 。
东皇与玉帝,这两个尊号都是尊贵之极的意思,区别只是一个是方向延伸,一个是物质延伸 。
很多现代人士只看名字,就认为玉帝要比东皇尊贵,其实这是错误的 。
东皇的东,在此并非指的是地域方向,而是尊贵程度 。
东,为五方之首,在中国,帝王受封禅于东岳泰山,日月出升东方,华耀大千 。
玉帝的玉,也是表示尊贵程度的意思 。中国传统,金者为重,大坤载物,玉者为贵,乾净无暇 。
在古人信仰中,星宿主宰着人间万物的生长繁殖和人类的生命 。
《晋书》:“太一星,在天一南半度,天帝神,主十六神,知风雨、水旱、兵马、饥馑、疾病、灾害 。”
太一俨然成了最受楚汉人崇拜的保护神 。汉武帝时,“太一神”的祭祀活动定在每年正月十五,被后人视作元宵节庆习俗的先声 。
正月为春季万物生机萌动之时,植物生长发芽,动物开始发情交配,古人在此时祭祀星宿尊神太一,祈求一年内风调雨顺、庄稼丰收,并祈求人的生殖繁衍 。
东皇太一是历时三千多年都是中国人民崇拜的最高天帝 。
一直到宋代,宋真宗为了掩饰檀渊之盟的大宋的耻辱,谎称有玉皇入梦,开始吹捧玉皇大帝 。
上行下效,道教也逐渐兴起以玉皇大帝为天帝的典籍传说 。
宋代以后,各朝各代的帝王为了宣扬皇权统治为天命所归也极力推崇玉皇大帝,政权与神权的结合之下,导致了东皇太一信仰的逐渐没落 。
其实,说民间的自然信仰也好,说血脉的上溯崇拜也罢,只要本心自持,纯而无垢,则花草树木皆可为尊,倒也不必计较 。
总归一句话,对于信仰一事,信则有,不信,敬而远之亦无不可 。毕竟,在未知的神秘领域,保持几分敬畏感是明智的选择 。
以上本期内容,我是如斯精舍,你的文化手册,我们下期再见!
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