你提的问题表达本身就有毛病啊！什么叫传说时代？历史上从未有过这种说法，而且严格说来，传说的就不能叫历史故事而只能叫神话传说或民间传说故事了 。
我们中华民族历史悠久，在这片神奇的土地上，在漫长的历史演变和发展过程中，我们的祖先给后人留下了数不尽的精神财富，仅从有文字记载开始，我们国家进入了文明时代，而这已经有五千年了 。五千年文化灿烂辉煌，远古时代的神话传说神秘诱人，令我们百看不厌，而这些神话传说当然不是真的了，要是真的就不叫神话传说了，我们熟知的盘古开天，女娲造人，夸父追日，愚公移山，嫦娥奔月，精卫填海等都是神话 。可惜的是在千万年的流传当中，好多都散失了，流传下来的也大多和中华民族的历史纠缠联系在一起了，所以可能会让人产生疑问：这些是不是真的，历史上曾不曾发生过？这也很正常 。在远古时代，没有科学文化知识，我们的祖先崇拜并敬奉神灵，好多东西都被蒙上了一层神秘色彩，而这正是流传下来的这些故事迷人的地方，人都有探奇的本能，越是神秘就越是吸引人 。而这些故事在历史上被神化，故事本身也得到丰富和发展，以至于流传到今天，让我们欣赏和阅读，成为祖先留给我们的巨大精神财富 。
再近一些，还有许多民间传说故事，比如著名的四大民间故事，牛郎织女，白蛇传，孟姜女，梁山伯与祝英台，也都还明显保留着神话的色彩，你想啊，谁会相信天上还有一个世界呢？孟姜女能把雄伟坚固的长城哭倒吗？人会变成蝴蝶吗？这许许多多的故事，无不包含着那个时代人们美好的愿望，因为天灾人祸，封建剥削制度的存在，加上没有科学文化知识，人们生活在水深火热之中，谁不想过上幸福快乐的生活？可现实里达不到，只有寄希望于幻想了，想象着有一个美好的地方，有一个美好的结局 。说到这里，我又突然想起了《聊斋志异》，那里面也都是神奇的鬼怪故事啊！就连现在我们的文学作品，作者也是让主人公和所有善良的人物虽几经磨难，却往往会有一个大团圆的结局，这是中国人的传统，中国人永远的想法和愿望，永远盼着人人都过着踏实安宁的日子，没有灾难，没有痛苦，一切都只有美好和幸福，这愿望永远藏在我们的心中，不会丢掉 。
历史发展到今天，我们的国家已经走在了富强和复兴的路上，人们也真正地过上了幸福快乐的日子，人人都在为建设和谐美丽中国而努力奋斗，美好生活已不是只存在于传说故事里了 。我相信我们每个人都会保护祖先留下的精神财富，喜爱我们的传统文化，因为这是我们的民族魂，民族根，是我们前行的永恒的动力源泉！
首先要弄明白“传说时代”的定义 。
中国的传说时代通常指的是夏朝以前的历史时期，也称为上古时代、远古时代或神话时代 。史学上称这一时期为“原始社会”，由于缺少具体的文字记载，这一时期的历史几乎完全是由神话传说组成 。后来经过考古学家的考证，有一部分神话虽然也被认定为历史事实，但也有很多的争议和不确定性 。
辩证唯物主义认为，神话传说产生于原始状态的劳动，产生于简单的萌芽状态的宗教崇拜 。（这样讨论下去可能会挺复杂和深奥的，所以下面就简单的说一说吧）当然，原始社会是不可能产生“宗教”这一概念的，原始人最初的宗教观念是对大自然的崇拜，部落形成之后就有了“图腾”崇拜，巫术的产生也成为宗教崇拜的一个组成部分 。在这些萌芽状态的宗教崇拜的基础上，神话也就随之产生了 。
中国的古代史和神话之间有着紧密的不可分割的联系 。把神话导入历史，大概是儒学兴起时的事情，儒学家为了宣扬他们的学说，有目的的把神加以“人化”，用神话传说来诠释他们的学术主张，并写入简册，这样，神话就融入了历史 。举个例子说吧 。宋代罗泌在他的著述《路史》中记载，神话传说中的黄帝本来有四张脸，分别观察治理着四方 。而孔子的解释却是黄帝派了四个人去治理四方 。《山海经》是我国现存的唯一记述古代神话资料最多的一部典籍，《山海经·大荒经》里有一个只有一条腿的怪兽叫夔，到了《书·尧典》里却成了舜帝的一个乐官 。而在《左传·襄公四年》和《吕氏春秋·察记》里却记载了一件同样的事情:
孔子问鲁哀公:“我听说夔这个人只有一只脚，是真的吗？”孔子解答说:“夔是一个人，怎么会只有一只脚呢？这个人没有什么不同的地方，但是他通晓音律，所以尧说，（在音律这方面）有夔一个人就足够了！”孔子很巧妙的就把神话和历史“结合”到一块去了 。
中国历史上，几乎所有的统治者都神的化身，所以十分推崇儒家学说，儒家的这种“人神结合”自然的就会被统治者利用，从而推动了神话对历史的渗入 。
【传说时代的历史故事是真实存在的吗】综上所述，可以得出一个结论:传说时代属于历史的特殊时期，但传说时代的历史故事未必就是史实！这有待于史学家和考古学家们做进一步的探究和证实 。
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