郑板桥的难得糊涂的来历难得糊涂是谁说的( 二 ) _云知道

（梅兰竹菊）
三、官场生涯郑板桥同情低层的老百姓，对当时士人阶层人文精神的堕落而愤懑，那些装模作样的“腐烂文章” ，通篇“子曰书云”地糊老百姓。
他认为纯朴的老百姓才是“天地间第一等人” ，远远胜于那些高谈阔论的士人。因之，他后来“画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。”基于这种良知，他到山东当县令，重视农桑，体察民苦，关心老百姓的生活，尽力让老百姓安居乐业。
为官者都要显示一种尊严与身份，讲究排场，而郑板桥出行，不打“回避”与“肃静”的牌子，不鸣锣开道，不扰民，常常布衣草鞋深入民间访贫问苦。他有一首题竹诗写道：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”
这首诗充分表达了他的同情心与责任感。虽然他仅仅是一个小县官，却能最大范围内改革弊政，维护老百姓的利益，造福一方。
清乾隆十一年（公元1746年），山东因连年干旱而闹饥荒，郑板桥刚调到潍县任职，立马开仓赈灾，用修城筑池的方法，招募饥民来潍县就食打工，带头捐出自己的俸禄赈济老百姓，并且刻了一枚章明志：“恨不得填满普天饥债” 。

当看到老百姓要饿死，他果断打开官仓借粮给老百姓解决吃饭问题。按照规定，擅自打开官仓，是要治罪的。
郑板桥慷慨激昂地说：“等报上去批下来，老百姓就饿死了，这责任我一人承担。”
到了秋后，众多的老百姓没有能力归还借来的粮食，他便让人把债券烧了，来减轻老百姓的负担，这自然引起一些想发灾荒钱的官僚豪绅的不满，让他们无利可图，便相互勾结密告他谎报灾情，把赈灾的银两私吞了。
于是，上面派人来查，发现郑板桥两袖清风，家无私产，最终没有治“罪”！但一下让郑板桥看透官场的凶险肮脏与官僚的尔虞我诈，决定辞官归隐。
老百姓听说这样一位好官辞职了，都来送行，看到郑板桥只有两箱书与一个书童，骑着雇来的毛驴。
想不到当了十二年知县的郑板桥，家无余物，如此清廉，所有人都十分感动。
郑板桥向老百姓赠画题诗留念：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔杆。”借以表达自己高尚的人品与无私的胸怀。

四、师法自然正是郑板桥坦荡无私的真性情，让他无法在官场上有所作为，反而成全了他的艺术成就。
郑板桥认为一个真正的艺术家，要按照本性崇尚自然，不应该亦步亦趋地模仿古人，具有人格的独立与艺术的独立，强调“无所师承” ， “师法自然” 。他采众长，勇于革新，自成一家， “不为古所累，气与意相辅” ，要走出前人的樊篱，不拘一格地进行艺术创作。
郑板桥能够在诗、书、画中有建树，完全是他能以书入画，以画入书，诗画相融， “写兰如作字” ， “作字如写兰” ，自成一家。正所谓：“咬定青山不放松，立身原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这是自己精神与人格的写照，更是一种高尚的情怀。
郑板桥以前的书画几乎不值钱，当他四十四岁进士及第后，让他的书画行情暴涨，仿佛一夜间成了无价之宝。许多附庸风雅的有权有钱之人纷纷来索要书画。郑板桥便刻了“二十年前旧板桥”与“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”来讽刺那些前倨后恭之人。