心理学家丹尼尔·卡内曼设计了著名的“独裁者博弈”,实验中的“独裁者”掌握着和另一人共同分一笔钱的权利,分给对方多少完全由“独裁者”来决定,并且这个决定并不会有任何的后果 。
如果从纯理性、利己的角度来猜想,“独裁者”应该不会给另一个人分任何钱,即手握全部的金钱,以追求自己的利益最大化 。然而,实验结果是,相当一部分“独裁者”会选择分一部分给他人,即使他和对方并无关系 。对于儿童来说,这个实验也屡试不爽,甚至有不少小朋友分出了超过一半的钱 。
2015年,德国马普研究所和美国弗吉尼亚大学主导的另一个实验则更加展现了儿童利他行为的细节 。在邀请一群四五岁的小朋友当“独裁者”的同时,他们还加上了一个环节——在孩子们做选择的同时,为他们展示不同表情的人类面孔,有欢乐的,也有痛苦的脸 。
和成人实验一样,大部分的孩子都会慷慨地给那位素未谋面的小朋友分一点“财产”——因为有的低龄孩子对货币没有概念,在这个实验中,现金被换成了几乎所有孩子都为之疯狂的卡通贴纸 。
但更有趣的是,当孩子们看到的是展现伤心或是恐惧的人类面孔时,他们会送出更多的“财富” 。利他行为大大增多了 。送出贴纸的小朋友人数,以及送出的贴纸比例,都有明显的提升 。
由此可见,“对人类苦难无法遏制的同情心”,深植于潜意识,也正是对自己物种充满善意的生物本能,让我们拥有了今天的世界 。
04 我们做朋友一个月下来,笑笑认识了班里十多个小朋友,大大扩充了自己的朋友圈 。
与此同时,按照幼儿园的安排,家长在亲子班的角色参与越来越少,逐渐退到教室后面 。周琳又想到不久前第一天送大儿子上小学的场景,不禁有些感慨 。很快,她又要把宝贝女儿交给这个世界 。
一旦进入固定的社群,孩子们的社会关系网络就越来越广泛 。脱离了对他们有照顾义务的成年人,与同样是骄纵宝贝的同龄人在一起时,他们也会立刻意识到,自己永远被“罩着”的日子结束了 。
从此,要开始学习并尊重江湖规矩;修炼心性,在需求满足被延迟时努力控制不尖叫;平衡自己和其他武林中人的利益,通过协商解决零食分配、游戏先后的安排方案……并不需要太久,江湖中会渐渐门派林立,有些威望超群的孩子会成为KOL,指点江山 。
表面看来,一个人发展社会性的渐进过程和其他能力的发展并没有太大区别 。实际上,社会性发展习得的不仅是知识和社交技巧,还有价值观,这种价值是一个人的成长环境所赋予的 。
因此,社会性能力的学习是和每一个孩子在与家庭、学校,乃至周边社区的互动中完成的 。一个孩子最早期的社会性发展与其亲密看护人直接相关,并间接受到家庭其他成员伙伴和社会文化的影响,而一个孩子的社会性行为也在随时动态地影响着他所在的小小江湖 。
笑笑很喜欢仪式性的活动 。与小朋友们围坐一圈,听故事、玩玩具,齐声唱歌和舞动 。这一切让她感到与人交往的愉悦,这种愉悦,和数十万年前围坐在火堆旁的远古人类所感受到的,并没有什么差别 。
进化心理学家罗宾·邓巴认为,人类大约在50万年前出现语言,与火的使用很有关系 。火的出现让人们在暗夜中也能够看到彼此,并且让人们围坐在一起聊天 。
随着语言的丰富,社群中逐渐发展出英雄叙事、神话传说和宗教习惯 。人们聚集起来齐声歌唱,或是举行群体仪式,表达庆祝或崇拜,这一切,都让人与人的连接更加紧密 。
当社会越来越大,大家也开始选择自己的小规模网络 。在大的社会背景中,我们每个人都在构建以自己为中心的社群 。在邓巴的理论中,根据目前人类大脑演化的水平,一个人社交网络固定的规模限于150人,即邓巴数 。
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