丁元英为什么认为恰到好处是假的恰到好处的意思 _云知道

《天道》电视剧中，肖亚文在一次吃饭中，向大家提起和丁元英的一段对话：“我问丁总，为人处事怎么才能做到恰到好处？丁总说，恰到好处是‘正好’，‘正好’是假的，不是究竟本来，是假的就立不住。我不懂，就问他是什么究竟本来？他说‘一切’ 。我还是不懂，就说你就告诉我应该怎么做吧。丁总说了一句话：随缘惜缘不攀缘。”

什么是究竟本来在《道门十规》中有这样一段话：若非究竟本来，了达性命，则何所谓学道之士也。
在道家学说中宇宙的本源就是道，道生养天地万物。
它不但是自然造化的枢机，更是事物运行的规律。
然而如此宏大的道，我们如何去了解、认知呢？内证、修心。

也就是说我们要探求一切事物的本来面目，首先要体悟自己的性命。
何为性命？性即心性；命即生命。性是人的灵觉，命是人的生机。正所谓：渡人先渡己身，行法內练为本。
也就是说，如果不探求一切的本来面目，了解事物发展规律，那叫什么学道之人啊。
究竟本来就是指一切事物的本来面目，也就是规律。

为什么丁元英会说为人处世恰到好处是假的？理解了上面的究竟本来，那么对于恰到好处就好说了。
恰到好处，字面意思就是刚刚好，就是我们平时说的“度” 。
人和人的交往、人做事的态度都需要把握一个“度” 。过了这个“度”就过犹不及；没有达到这个“度”又会略有遗憾。可以说“度”让人难以把握。
这个把握“度”的过程，我们还有一个成语叫审时度势。它的意思是：仔细研究并估计时势的特点和变化。
我们在审时度势的时候会加入个人的主观认知，这种以主观之念去揣摩客观规律，就会产生误差，进而导致错误的结果。

在《天道》电视剧中，古城草根的叶冯刘三人攀上丁哥这位高人，结果却在黎明前的黑暗里弃船而逃，最终功亏一篑。
他们三人的失败，我们可以总结为眼界、环境、人性等等诸多因素。但是最为重要的是，他们在事物发展过程中，不恰当的审时度势。
商业投资就要承担商业投资的风险，请高人决策就要承担请高人决策的风险。攀高人就需要承担这种相信的风险，这种风险就是这件事的究竟本来。
从叶冯刘三人来说，他们无论如何都做不到恰到好处，因为这种恰到好处需要自如的智慧。不管是他们的经历，还是生存的环境都无法理解格律诗发展的“规律”，对他们来说就没有刚刚好的时候。

随缘惜缘不攀缘最终丁元英给肖亚文一个可操作的规律“随缘惜缘不攀缘” 。
这看似简单的7个字，读起来简单，要做到一点都不容易。看似有些宿命论的观点，却将人与人交往之中的“度”讲得非常明白。
随缘，不是随遇而安，而是顺其自然。它是一种平和的生存态度，也隐藏着一种生存的禅境。不怨恨、不强求；适时地把握机缘。