岂是张天志一人之过张天志咏春原型 _生活百科

清代岭南尚武之风【岂是张天志一人之过张天志咏春原型】清朝乾隆年间， “南少林五老”之一五枚师太在少林鹤拳的基础上创立了咏春拳；原本是抗清主力她却与年轻一辈的同门自相残杀，以一首寸劲捏碎了方世玉刀枪不入的罩门。
让一代英雄含恨而逝。即便是正邪分明的阵营里，武功始终承载着杀人技的职能；
而经过战场淬炼的中华武学流入民间后，逞勇斗狠于乡邻间比比皆是。

电影《败家仔》中咏春便成为了用之于民的技法。一代宗师梁赞年轻时便于乡间摸爬滚打，大小战役数十场方掌握武术的真谛。
在《赞先生与找钱花》中梁赞高徒陈华顺于佛山茶楼巧遇名师，在习得咏春正宗之后，以硬桥硬马击败恶霸乡绅，让咏春名号响彻岭南。

赞一生广收门徒，晚年更寻求了几位天资聪颖的关门弟子作为咏春传人，其实至陈华顺后，咏春已在民间广泛汲取养分；虽然论及传承皆尊梁赞为祖师爷，但经历了民国后时代的动荡和战火的洗礼，咏春亦被划分为香港分支和佛山分支。
当然到底孰为正宗、孰为旁门的问题亦被延续到了民国，这也成为了叶问和张天志争夺的关键。

咏春的百年传承而咏这套技法亦在实战中得到了蜕变和改良，这个曾被正统南拳嘲笑为“女人拳”的咏春，却在叶问手上发挥到了极致。
比起正宗咏春，叶问的拳更快、更短、更精细；叶问以身为轴心，在强守中线理论的基础上加入桥手和擒拿的技巧，使得他在对战中守可不动如山、攻可迅猛连环，叶问的传奇起于咏春，也终于咏春。

正所侠之大者为国为民，在乱世功夫可保家卫国、救亡图存，叶问身上的民族大义也在家国危难之际显露。趁北拳南下之势，叶问联名北方各大宗派，成立中华武术联合会，以武术保卫山河社稷，在战乱中寻求自强不息；
而后叶问以身作则，亲自抗击日寇对岭南的侵扰和掠夺。武术带来的民族凝聚力远非一般口号可比，在监牢内叶问可以一打十特种兵，在比武场上咏春亦完胜空手道高手，武术带来的民族凝聚力和自豪感因咏春而持续发散。

凭武力定安邦之后，武似乎也没那么具备威慑力了；毕竟侠以武犯禁，在和平年代武术则承载了更多自我提炼救赎的使命。
家国得以完好后，个人的生计反而成为了武术家们的头等大事。曾打遍佛山无敌手的金山找，为了下一顿饱饭不得不甘做匪类，而叶问迫于生计辗转南下，同扎住香港的各大门派比武切磋，而后更有了咏春与洪拳双雄并立的佳话。
最终武术在和平年代抛去了击杀致命的特质后，扬国威、立门派、谋生计成为了战后香港武术界的主题。