李白杜甫合称为什么 _李白

唐诗宋词，中国古代文化的一个标志，唐诗的代表人物李白、杜甫、白居易，都是大诗人。”李杜文章在，光焰万丈长” 。李杜并称，要是非要将他俩分出个高低，那是”蚍蜉撼大树，可笑不自量”，这是唐宋八大家之一的韩愈说的，早有言在先。你说是喜欢李白，还是喜欢杜甫，一言以蔽之，不分彼此，都喜欢。

郭沫若先生写过一本书：《李白与杜甫》。在这本书里，他扬李抑杜，受到社会广泛关注和争议。他倒是旗帜鲜明，喜欢李白，讨厌杜甫。观点独特，连李白的出生地都扯到中亚碎叶去了，并语气坚定：李白出生在”吉尔吉斯和哈萨克一带，是毫无疑问的” 。这一点，他有许多证据，李白倒底是四川人还是中亚人，不可轻易下结论，还是留待历史学家、考据家去解决吧。
李白的诗，杜甫的概况形象生动：”李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙” 。
李白是伟大的浪漫主义诗人，有”诗仙”之称，他一生不肯屈服于豪门权贵，表现出强烈的反抗精神，所谓”安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！便是他的精神风骨的写照。他的诗内容广泛，气势磅礴，想象丰富，手法夸张，语言奔放，形式多变，对后世影响很大。特别是他的描绘名山大川的诗歌，更令人印象深刻：”蜀道之难难于上青天”！”黄河之水天上来” 。都是千古流传的名句。

杜甫的诗，李白亦有评论：”众鸟集荣柯，穷鱼守枯池。嗟嗟失欢客，勤问何所规”？略显李白的失望，至少巳表明不再是过去的知己了。
杜甫是伟大的现实主义诗人，有”诗圣”之称。他的诗流露出忧国忧民的爱国主义精神。如”朱门酒肉臭，路有冻死骨” 。有三吏：《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》；三别：巜新婚别》、巜垂老别》、巜无家别》等名篇。生动形象的揭露了唐朝安史之乱的社会现象，与其说是诗歌，倒不如说是史诗也不为过。
这俩位大诗人，一个放荡不羁，一个巅波流漓，大江南北，天南地北地流浪，才华横溢，李白描述了四川险道，却最终选择长江之滨的当涂作为归宿，采石矶的太白楼留下他的史迹，当涂城郊李白陵园悠雅别致，曲径通幽，多年前我曾拜谒过，留影纪念，印象仍历历在目。李白留恋安徽这块江淮大地上，到处都有他的综迹，如太湖县还有一个李杜乡就是证明。最后他长眠于当涂，也是他的心愿，他是多么热爱这块热土啊。
而杜甫一生大半在中原漂流，而最终落脚成都”杜甫草堂”，且安眠在此。”杜甫草堂”离诸葛亮的”武侯祠”不远，两大名人聚集在此，给成都增添了浓浓的历史韵味，游历此处使人流连忘返。杜甫草堂规模了得，陵墓庞大使人围绕一周也感觉当时是这样么？我参观之中不免疑问重重，杜甫当年没这么阔气吧？想必是后人们不断的修缮，不断的添砖加瓦，建立楼台亭阁，才是如今这般迷宫似的建筑。不过话说回来，这样的”古迹”全国还少吗？真真假假，谁弄得清？但纪念意义十分明了。借此搭台演义经济大戏也是无可厚非，都这样，不必苛责。

两位大诗人，都有名篇留世。李白的”天生我才必有用”仍能激励人们，奋发进取；杜甫语不惊人死不休的练句精神，令人敬佩，奉为典范。现在的诗人与这些前辈大诗人比，还是有不小的差距的。尤其是那些大量的现代诗作，实在不敢恭维，写着写着，我怎么感觉不象诗，倒象是散文了呢？我不是说散文不好，你看余秋雨先生的散文多美。诗应该有诗的规矩，至少要押韵，句子的长短总要有定数吧？如果什么都不讲，什么定规都没有，倒不如干脆写散文得了，也是惬意之事。扯远了，看看大诗人李白、杜甫的诗，比比现在的诗作，令人感概系之，还有点唏嘘不已，不一定正确，个人感受罢了，接受辩驳和批评。