中国有很多自相矛盾的词语，比如“礼让为先”和“当仁不让”，你还知道别的吗 _别的

我们现在说的“当仁不让”，一般是指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。而它原意并非如此，“当仁不让”出自《论语·卫灵公》：“当仁不让於师”，指以仁为任，无可谦让。在以前，他们并不矛盾，而且还是相辅相成的。
【中国有很多自相矛盾的词语，比如“礼让为先”和“当仁不让”，你还知道别的吗】仁是儒家思想的核心，由孔子发扬光大，“当仁不让”其实是说，把仁当作自己一生为之奋斗和贯彻的责任，不能退让。潜在意思是要告诉大家，积极行仁义之事，这样于国有益，于民也有利，是符合礼的，而且你要做得比别人好，甚至比你的老师和长辈更好，他们不但不会责怪你，还会赞赏你，如果这时你谦让，那就是不符合礼，是推让。
而礼让啥意思呢，是有礼貌地谦让么？亦或符合礼节地谦让？我觉得应该是后者。礼起源自周公的礼乐制，《周礼》就是一部最早的关于礼有着系统阐述的著作，包括了饮食、起居、祭祀、丧葬等社会生活的方方面面，潜移默化地规范着人们的行为，是儒家早期经典之作。所以，礼是一种规范制度，只是这种规范没有强制你说一定要这样做，不然就会被抓起来坐牢、杀头，那是国家刑法才这样，它只是一种文化和文明地外在表现。
仁是礼的内在根据，礼是仁的外在表现。仁心外化而成礼，依礼而行成仁，这两个方面相辅相成，恰成一辩证的统一关系。仁之作为内在的德性，礼之作为外在的规范，各有其不可取代的地位和价值。如果内心不存在仁，那么礼便成为毫无意义的虚伪，犹如黄鼠狼给鸡拜年，这个好理解。而失去礼的规范，则仁流为自然性情，虽不失为直，但却难免于野，甚至难免为乱，这个听看起来有点懵，我举个例子：过年了，你给你爸鞠躬问好，递上100块红包，你给你爷爷鞠躬问好，也递上100块红包，你内心有仁孝，两人都行礼了，但是这样做却不行，为啥？因为两人礼数一样了，你爷爷是你爸的长辈，你这样做他们就变成平辈了，关系就乱了，所以，你对你爷爷的礼要加重，要么改鞠躬为磕头，要么给200块红包，以示区别。
中国文化博大精深，还有很多类似这样的矛盾词语，我们要深刻地去了解它们，挖掘其背后的含义，结合当时社会的文化环境和生活习俗去诠释它，最后再把它们和现在的语意进行分析、比较，你会收获更多不一样的知识。