回鹘与唐政府间的特殊关系还表现为双方相互信任的心理 。与中原王朝和其它少数民族关系相比，回纥与唐政府间相互信任的心理是非常强烈和浓厚的，双方一再将相互关系说成是甥舅关系，就是这种心理的反映 。正是双方间这种长期友好合作的特殊关系，使得回鹘成为唐代中外文化交流的重要媒介之一 。
到了宋朝，回鹘还因为曾经与唐朝的联姻关系，而称宋朝为舅，《宋史·回鹘传》说：“先是，唐朝继以公主下嫁，故回鹘世称中朝为舅，中朝每赐答诏，亦曰外甥 。五代之后皆因之 。”喀喇汗王朝可汗称宋朝皇帝为“汉家阿舅大官家”（《宋史·于阗传》） 。
《松漠纪闻》记载：“回鹘自唐末浸微，本朝盛时，有入居秦川为熟户者 。女未嫁者先与汉人通，有生数子年近三十始能配其种类 。媒妁来议者，父母则曰，吾女尝与某人某人昵，以多为胜，风俗皆然 。今亦有目微深而髯不虬者，盖与汉儿通而生也 。”
北京的魏公村，原名“畏兀营”，这也是维族祖先作为大明子民一部分居住在祖国首都的铁证 。
历史上维吾尔人的祖先回鹘与突厥是世仇，维吾尔人怎么会像土耳其人那样，认突厥人为祖宗呢？而土耳其人不是正宗突厥人而是粟特人，粟特人与回鹘人没有什么血缘上的交集，粟特人与回鹘人甚至连互相的文明交流都十分的少，又何谈同宗同源一说呢？
维吾尔族是经过长期迁徒融合而成的 。它的先民主体是隋唐时期的回纥人，活动在蒙古高原 。当时回纥统治者上书唐朝，主动申请将回纥改为“回鹘” 。在公元840年，回鹘汗国被黠戛斯攻破，回鹘人除一部分迁入内地同汉人融合（其中也有于湖南省桃源县在公元13世纪初期就有一支明朝派出征战的维吾尔部族军队，后来与当地汉族融合为主）外，其余分为以下三支迁徒：
一支迁往吐鲁番盆地和今天的吉木萨尔地区，建立了高昌回鹘王国，该支有相当部分与汉族等融合，长相像汉族的维吾尔族相对较多;
另一支迁往河西走廊，与当地诸族交往融合，形成裕固族，该民族再融合后长相多与蒙古族或印度有关部族相似;
最后一支迁往帕米尔以西，分布在中亚至今的喀什一带（即塔里木盆地及周边），与葛逻禄、祥磨等部族一起建立喀喇汗王朝，时称焉耆人、龟慈人等，该支也融合了其他民族血统，只是相对较少，是构成近代维吾尔族的主体;
以上史实说明在不同时期的几个区域，因上述迁徒和融合等原因，有部分维吾尔少数民族外表长相像汉族，如今天挑源县那部分就更像汉族就不足为奇了 。
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