文、微言文、文言文、白话文 白话文是什么

大家好 。我下面给大家介绍一下,汉字的演变史 。弄懂汉字的历史非常重要,因为你只有搞懂汉字的历史,你才能够明白汉字它的造字原理,那么明白它的造字原理,我们才知道汉字它的最初的含义是什么?这样才能读懂每一个字 。
这也是清朝考据学所追求的,他们就想通过文献考据,来弄懂每个汉字的含义是什么?然后来确定经文的含义 。但是清朝儒家他们对汉字的历史没有没有搞懂,因为资料缺失 。

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现在我们资料增多,尤其是甲骨文的发现,包括相关的考古学的发现 。我们可以把汉字的这个起源史给复原 。然后把汉字的造字原理恢复,弄懂当初造这个字,它的真正的含义是什么?原始含义是什么?确定字源,就能够理解汉字的真正含义 。
但是我们现在主流的学界,对汉字的起源的早期历史是不清楚的 。所以你现在在能看到的资料都是不完整的 。我这里讲的汉字起源演变史,是真正完整的,在其他地方你看不到 。
是那么汉字一共是分成4个阶段,那也是4个形态 。我从后往前说,最后面是现在用的是白话文,这是在新新文化运动的时候出现的,也是我们学习日本的结果,这是白话文 。
白话文之前,大家也清楚是文言文 。但是文言文是什么时间出现的呢?是在春秋战国之后,它的真正的成系统、成熟,是在两汉 。尤其是以东汉的许慎写《说文解字》为代表,它是表示文言文的真正成熟,是汉字的真正成熟 。
文言文之前是什么?大家可能就不清楚了,是甲骨文和金文 。甲骨文、金文,它们和文言文不是一个文字形态,两者之间甚至存在着本质性的不同 。甲骨文金文,它不是成熟的文字 。

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我们知道五经,五经的内容其实是包括两个部分,一部分叫“经”,一部分叫“传” 。
《易经》、《尚书》、《诗经》、《春秋》,他们都是有经和传的 。经文和传在文字风格差别很大,经文很难读,所谓的诘屈聱牙,就是指经文而言 。它和语言高度不同步,非常难懂 。哪怕每个字都认识,可是这个组合起来组合成句很难懂 。
经文所对应的其实就是甲骨文和金文,他们的风格是一致的 。五经中的经文和传,它不属于同一个文字形态 。传对应是文言文,它的形成是在春秋战国,其实真正的形成是在两汉 。传的话它是文言文,是比较好理解的 。
那经它不是文言文,它是另外一个文字形态,与甲骨文金文相同 。我给它起了个名字叫“微言文” 。五经的经文、甲骨文和金文都属于“微言文” 。这实际上是第3个个文字形态 。咱们从后往前说,白话文、文言文,然后是微言文 。
那么再往前,还有吗?有 。甲骨文从字上来讲,它是最开始的,但是,作为成熟的记录符号系统,甲骨文并不是开始,只是一个新的阶段而已 。
那么甲骨文之前是啥?我们可以叫它“文”的阶段,就是纯粹的文,又包括两套系统,一套是八卦,就是易经的八卦系统,八卦符号 。没读过易经,我们也应该都知道八卦 。但是另外一套系统,大家就不知道了,目前还很少人知道,这是我个人的一个发现,就叫契约符号系统、契约系统,包括结绳和书契 。
结绳和书契也是最早的契约形态 。同时结绳和书契本身也是符号,其实服我们说符号“符”这个字本身就是来自书契 。这个就是来源于结绳和书契它的机制,它的原理 。
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