定能化解你暴躁不安与心神不宁心神不宁怎么办 _云知道

《易经.坤卦.象传》云：“地势坤，君子以厚德载物” 。
这是孔子为坤卦提纲挈领式的高度囊括，通常都与乾卦的象传“天行健，君子以自强不息”被世人所引用。
由于世代文人墨客都惯于引用，所以孔子为乾坤两卦所写下的这两句象传已经成为了名人名言。
总是弱弱地怀疑着一点：虽然这两句名言被频繁引用，但是撇开《易经》的乾坤两卦来引用，能被大众所正确理解吗？
关于“天行健，君子以自强不息”在前一篇中已经有详解，这一篇分享一下煮史问道对“地势坤，君子以厚德载物”的理解。读懂《乾卦》，你不仅读懂了《易经》，而且还读懂了儒家文化
一切都还得从乾卦的卦辞与六爻的爻辞谈起。
坤卦卦辞：
坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
坤，也就是大地。
大地永远都会是元始，亨通的，像母马一样柔顺并且坚持正道。
这样柔顺的君子如果孜孜不倦地试图追求正道之外的东西，那么是很容易误入歧途的。但是，如果跟随了指引方向的主人或大人，那么这才是最为有利的。
一句话可以将卦辞概括为：均有坤德这样的君子，是不适于当领导的，是追随领导的最佳人选。
那么坤德到底是什么德呢？
一句话：大地永远都会是元始，亨通的，像母马一样柔顺并且坚持正道。

【定能化解你暴躁不安与心神不宁心神不宁怎么办】为了很好地理解一下卦辞，我们需要理解一下坤卦六爻的爻辞。
初六，履霜，坚冰至。
大意：初六，踩着微霜，就该知道坚冰快要出现了。
从字面意思上来看就是，脚下踩着深秋的霜降了，那么也就意味着深冬的严寒即将来临了。
既然严酷的寒冬即将来临了，那么也就意味着应该为深冬作必要的准备了。
从爻辞来看，这才是重点，见微知著，当脚下踩着深秋的白霜时，就应该为深冬作必要的准备。
这才是爻辞初六的重点所在。

六二，直方大，不习无不利。
在古人的眼中，天圆地方，像大地一样的直方大，刚直不阿、包容万物、抚育万物、行为方正，那么即便是不假进修学习也能自然有得，凡事无不利。
不习而无不利，这一境界是有先决条件的，这一先决条件就是深谙“履霜，坚冰至”之道。
六三，含章可贞。或从王事，无成有终。
六三强调韬光养晦，在君王面前含晦其章美，任何功劳和业绩都让给君王。这样才是臣子之道，拥有了这般臣子之道，侍奉王者，也终会有所业绩的。
为什么会从“不习无利”直接就跃升到了“含章可贞”的境界呢？
这一方面是因为爻辞布局的因素，更为重要的则是因为：将到手的功劳让出，将唾手可得的利益让出去，这需要莫大的勇气，没有历经“六二”的磨练，这一切是万无可能的。

六四，括囊，无咎无誉。
这是“含章可贞”的升级版，不仅需要含章之美，韬光养晦，而且还需要像束紧囊口那样，隐居不出，谨言慎行。
唯有如此，方才可以即便不获赞誉，但是也可以规避伤害。
六五，黄裳，元吉。
高居尊位而能像大地和下裳一样地尽臣道，且能谦下待人，故大为吉祥。
裳，古代服饰上衣下裳，乾为衣、为君道，坤为裳、为臣道，故裳象征坤德之能谦下待人。