导读:古语有“高山流水”一词 , 出自《列子》及《吕氏春秋》 。其意很容易让人误解为是咏赞山水之词 , 其实真正用意是比喻高妙的作品或知音难觅的意思 。我们可以深入解析一下 , 为什么一个“高山流水”之词 , 却不关乎山水 , 而关乎知己 。
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高山流水国画
《吕氏春秋》中有记载:
春秋战国时期 , 楚国有一名为俞伯牙的乐师 , 在晋国为官 。俞伯牙自小研习音律 , 琴技精湛 , 声名在外 。俞伯牙琴技虽已闻名天下 , 但是一直追求精益求精 , 总感觉自己弹奏的曲子缺少灵魂 , 相当于处在一个瓶颈期 , 距离登峰造极还有很大的差距 。
俞伯牙的恩师成连知道后 , 让他前去东海蓬莱山仙境求学 , 多与大自然接触 , 看高山巍峨壮阔 , 大海汹涌澎湃 , 走过天涯海角 , 感受大自然的奇妙生命和人间冷暖 。伯牙尊师命前往蓬莱 , 走遍山川大河 , 观四季更替 , 风云变幻 , 碧浪磅礴 , 鸟兽嘶鸣 。在大自然生命的奇妙之中顿悟 , 弹琴音随意转 , 终悟得大自然的乐章与琴音融合一体 , 琴技更加炉火纯青 。
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俞伯牙与种子期
后伯牙奉晋王之命出使楚国修乐谱 , 夜间乘船游览而下 , 于汉阳江口遇骤雨 , 风起云涌 , 江水大涨 , 遂停于江边 。雨过天晴之后 , 风平浪静 , 月色皎皎 , 杜鹃夜啼 , 伯牙对着清风明月有感 , 思绪万千 , 对着江水取琴弹奏 。伯牙专心弹奏 , 琴音绕耳 , 曲尤未终 , 渐入佳境之际 , 琴弦断裂 , 后发现有一樵夫立于岸边 , 听着琴音沉醉不已 。俞伯牙本是晋国上大夫 , 又是乐师 , 是名流风雅之士 , 见樵夫 , 心生不喜 。弹琴之人最忌讳弦断 , 被一乡野之人打断自己弹奏的性质 , 很是不悦 。但见樵夫谈吐不凡 , 态度不卑不亢 , 知自己一叶障目了 。当即请樵夫移驾上船 , 对坐弹琴 。俞伯牙琴音高亢 , 樵夫便道:“峨峨兮若泰山(此调仿若雄伟而庄重的高山!)” 暗指伯牙意在高山 。俞伯牙弹奏曲调变得悠远绵长时 , 樵夫又说:“洋洋兮若江河(如绵延不断的长江流水般源远流长!)” , 知晓他志在流水 , 几句话便阐尽伯牙心中的忧结与志向 。
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俞伯牙与种子期
俞伯牙一曲终罢 , 惊叹不已:“先生当真无愧为知音啊!”自己苦心钻研琴技 , 虽已悟得与自然相融合 , 被世人称赞登峰造极 。但是以往以情入琴声 , 并无人知晓心意 , 无人可说 , 而一个名不见经传的乡野樵夫居然听懂他了的琴音 , 并与之共鸣 。遂问于樵夫 , 曰名为钟徽 , 字子期 。相邀对坐 , 与之举杯畅饮相谈甚欢 , 相见恨晚 , 当即结拜兄弟 。而后伯牙即兴弹奏乐曲 , 不管伯牙弹的是何曲子 , 钟子期都能道出伯牙的所想及弹奏的心境 。
伯牙琴艺高超 , 子期对音乐有着很高的鉴赏能力 。伯牙弹琴入情于乐曲中 , 用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操 , 以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧 , 琴技达到了炉火纯青的地步 。而钟子期对琴音的理解正好与他产生了共鸣 。伯牙因得知音而大喜 , 道:“相识满天下 , 知音能几人!”汉阳江口 , 知音对坐一夜开怀畅饮 。惺惺相惜的二人就此约定 , 来年中秋再于此地相会 , 不醉不归 , 后各自挥泪拜别 。
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