士别三日，当刮目相待，这个成语的主角是三国名将吕蒙 。吕蒙的人生高光时刻，可能就是“白衣渡江”，智擒关羽了 。
年少时的吕蒙以勇武著称，甚至有些暴戾，后来因为果敢有胆，屡获军功，被孙权重用 。
这时候，孙权提醒吕蒙要多读书，这之后，他成为了中国古代将领勤补拙、笃志力学的代表，我们看到的，和从中收到启发的，更多的是勤学补拙的重要性 。而吕蒙对我们更大的启发，应该是心性的修炼 。
吕蒙年少时，私自跟随姐夫邓当从军 。当时邓当手下有一名官员，见16岁的吕蒙非常小，就非常的轻视他，说“打仗这种事，也是小孩子能干的吗？拿肉喂老虎而已 。”后来，他又当面耻笑、羞辱吕蒙 。吕蒙大怒，忍无可忍，杀了这位官员，闯下大祸，最后逃到同乡家里避难，事后经历了很多波折，才又回到了军队中 。
就是这样一个急躁易怒的“吴下阿蒙”，多年之后，在史书上的记载则是以“能忍”著称 。上边提到的“白衣渡江”，智擒关羽就是一例 。
后来吕蒙被提拔，有一次正要入朝，被一位官员隔着门帘指着说：你小子居然也能参政？吕蒙假装没听见，而同行的官员却非要弄清这位官员的姓名，吕蒙坚决不同意，他说：如果一直到他的姓名就终生不能忘，还不如不知道 。
鲁肃对吕蒙做出士别三日当刮目相待的评价的时候，更多的是称赞他学识的增长，以及勤能补拙的精神，而这其中更重要的，而且变化最大的是他心性的修炼和成熟 。
孟子的“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能 。”这段话我们都很熟悉，上学的时候，应该都背过 。前边说的基本都是行为，而最后两句才是真正的结果和变化，这些行为其实都是“动心忍性”，是对我们性格和心性的磨练，然后才能增长才干 。
对于一个人而言，最为重要的心性的修炼，其实就是不被自己的情绪和欲望所裹挟，这里的欲望包括了名利，既有好胜之心、求名之意，更有现实的财货之利 。
《庄子》里有一则故事，虽然是讲的斗鸡，但是，说的却都是人的修养境界 。
《庄子·外篇·达生》纪渻子为王养斗鸡 。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气 。”十日又问，曰：“未也，犹应向景 。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气 。”十日又问，曰：“几矣 。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣 。”
这就是呆若木鸡这个成语的出处 。
这则斗鸡的故事，影响不可谓不深远，包括日本的忍者、武士道，韩国的这样那样的斗士，甚至金庸、古龙乃至东南亚很多的小说家，都从这里找到了感觉 。这些小说里，武功奇高、行事怪异的武林高手，很多都有呆若木鸡的感觉 。
忍者神龟里的忍者，那些武林高手都是“冷血动物”，坐在那里就像“西门吹雪”，眼睛也不睁开，哪怕老虎追上来，千军万马杀过来，都是岿然不动 。不出剑则已，出剑就要血流千里 。这种气派，就是从庄子这儿来的 。
我们简单说一下这则故事 。
王每隔十天问纪渻子一次，第一次纪渻子说这只鸡方虚憍而恃气，就是说这只鸡还骄傲的不得了，胆量又小又骄傲，还有自复之气，经常是恃气而动 。看到这里，我们是不是可以反省一下自己，有没有，虚而恃气？有没有虚荣心、傲慢心在做怪？有没有非得把人比下去，不服别人？自己心里是不是经常七上八下的？这都是虚而恃气的表现 。过度的关注别人，被别人牵着走，而不是追问自己的内心，自己想要什么，又最该做什么 。
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