识人书籍《冰鉴》中定义这是“疏懒态”,比如说,想做什么就做什么,想怎么说就怎么说,不分场合,不论忌宜,做事情拖拖拉拉,自由散漫,毫无组织,毫无纪律等等 。
为人处世,要刚柔互用,不可偏废,太柔则容易靡废,谁都可以欺负你;太刚则容易夭折,人至察则无徒 。做人过于强势,显得很暴躁霸道;做人过于软弱,又显得很懒惰散漫,都是属于心上有毒,然后展现在身体上的恶:刚恶和柔恶!
反之,一个人懂得刚柔并济做人做事,该刚强的地方强硬,该软弱的地方示弱;对外与人和睦相处,用来克服“刚恶”;暗地里发愤图强,自强不息,用来克服“柔恶”;则可谓是一阴一阳,刚柔并济,深谙中庸处世之精髓,也更容易人缘好,做事情也更加顺利,人生的福气也更多!
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看口;
从看心到看身,再到看口,一步步具体和细化,但都可以看出一个人的内心 。为什么看人要看口?因为如鬼谷子所说:“口者,心之门户也;心者,神之主也 。志意、喜欲、思虑、智谋,此皆由门户出入”,我们读懂了一个人嘴巴,也就读懂他本人!
曾国藩在《治心经》中说:“治口之道,二者交惕,日慎言语,曰节饮食”,意思就是说:治口的方法,有二者要交互警惕,一是谨慎说话,二是节俭饮食 。
看一个人口,看他说了什么话,便可大概知道其内心世界 。比如说,某人遇到高兴的事情,就乐不可支,哈哈大笑;遇到令人恼怒的事情,就怒不可遏,大爆粗口;而且事情一过就忘得一干二净,这种人就是阳刚之气太盛 ,其气质接近于"粗鲁" 。
还比如说,大智若愚,慎重言语,不恶语伤人的人,往往更有修养;整天喋喋不休,想到什么就说什么的人,往往情商很低,容易言多必失,祸从口出 。
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老子在《道德经》最后一章说道:“信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善”,真实可信的话不漂亮,漂亮的话不真实 。善良的人不巧说,巧说的人不善良 。
这也和孔子所说的“巧言令色鲜矣仁”,意思相仿,都是告诉人们,要提防说漂亮话的人!
口主要有2个功能,一个是说话,一个是吃东西 。一般来说,欲望多的人,对事物也贪婪,不懂得节制食欲,喜欢大吃大喝,贪图享受 。
甚至很多时候,人的堕落,就是从贪图口舌之快开始的 。满足粗茶淡饭的人,他们的操守大多像冰一般清,玉一般白;而追求华服美食的人,他们多数都甘愿卑躬屈膝当奴才 。所以说“志以淡泊明,而节从肥甘丧”,人的志气总是在清心寡欲中显露出来,人的节操都是在追求物欲享受中丧失殆尽 。
曾国藩甚至说:“君子满腹天理,故以顺理为乐;小人满腹人欲,故以得欲为乐”,君子更加追求精神享受,满心怀的是天的道理,所以就把顺从道理当快乐 。而小人满肚子装的都是欲望,所以就把满足欲望,满足口舌之快当作快乐 。
爽口物多终作疾,美味的食物吃多了,终究会对身体有伤害 。因此,我们看人看口,看他是否慎重言语,能够管住自己的食欲,便可大概判断其人品和品性如何 。
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结语:
如何全方位看透一个人?学习老祖宗的这3种识人术——看心、看身、看口,看心时主要看对方的愤怒和私欲,看身时主要看对方的暴躁和散漫,看口时主要看对方的言语和饮食,往往就可以看人一看一个准 。
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