礼与食孰重译文
译文：
有个任国人问屋庐子：“礼和食哪个重要？”屋庐子说：“礼 。”“色和礼哪个重要？”“礼 。”那人说：“如果按照礼节来吃饭，则会饥饿而死；不按照礼节来吃饭，则能够吃到食物 。那必定要按照礼节来吃饭吗？如果按照礼节去娶亲，则娶不到妻子；不按照礼节娶亲，则能娶到妻子，那还必定要按照礼节去娶亲吗？”屋庐子回答不上来 。第二天到邹国去，把此事告诉了孟子 。
孟子说：“回答这样的问题，有何困难？不考虑事物的根本，只比较事物的极端之处，那仅一寸高的木头能比高楼还高 。金子比羽毛重，岂是指一个衣带
礼与食孰重孰是什么代词？理与食孰重的孰字是疑问代词 。
礼之初始诸饮食什么意思？人生在世，需要守礼法，讲规矩，也就是要按照社会的行为规范去做事，约束自己的言行 。在《札记·礼运》中就提到：“夫礼之初，始诸饮食”，意思是说：“当前的礼仪制度、人文风俗，最开始是从人们日常饮食活动中的道理演变而来的 。”
当餐饮活动变成一种公开化、社会化的行为时，吃饭中需要讲究的一些习惯和规矩，便逐渐开始形成 。尤其在一些祭祀活动中，吃饭的礼节更加被人重视，同时，也更加需要严肃对待 。正是这些餐食的礼仪规矩，使得君臣之间，老幼之间，在饮食、宴会中，显得更加彬彬有礼，井井有条 。
在我国古代，最严谨的“食礼”，一般都出现在御筵之上 。
皇帝请吃饭，需要遵守的规矩自然很多 。在古代的宫廷宴会中，对于座次的安排、席间礼仪规矩的要求，都是非常严格认真的，甚至，是严肃苛刻 。此外，有的朝代还出现过皇帝专门下令整顿礼数和风气的事情 。可见，那时候的言谈举止有多么的讲究，是不可以随便行事的 。
在汉朝初期，进行过一次礼仪制度的改革，主要围绕的就是宴会礼仪所展开的整顿 。刘邦登基之后，为了庆功，大宴群臣，很多人喝起酒来，大呼小叫，甚至，因为喝酒寻衅滋事，舞刀弄棒，这让他觉得自己这个皇上当得不够踏实 。于是，便想对各种礼法进行重新的制定和规范，以彰显皇权的威严 。
叔孙通是这次礼法变革的主要执行者，作为儒者的他，之前是秦朝的博士，后来归顺刘邦，在汉朝依旧是博士 。由他所制定的一套诸侯王孙，各路大臣拜见皇帝的礼法和规矩，让君王和臣子之间形成了一条无形，却又非常严格的界限 。由此，产生的君臣观念，一直影响着华夏两千多年的历史 。
叔孙通具体的礼法变革内容，主要包含了以下几个方面：
皇帝要坐在北方，而且，要位于高位，表示其高高在上的地位，彰显权威；
文臣和丞相们，需要列队站在大殿的东侧；
各路诸侯、亲王们，则需要排列在大殿的西侧 。
双方对面而站，使得文武百官们都规规矩矩的找到了自己合适的位置，丝毫不敢怠慢 。
此外，在喝酒方面也有很多讲究 。
喝酒有喝酒的规矩，在皇帝旁边陪同皇帝一起饮酒的人，更需要在座位前规矩坐好，要做到抬头挺胸，身体端正，并按照尊卑身份来安排座次 。
而且，在宴席的旁边，还专门有一个纠察使进行观察，发现有言行不合礼仪的人，马上将其撵出宴会大厅 。
这样的规则一出，在朝廷的宴会中，再也没有人敢大声喧哗，做出无理的言行了 。这样的局面，让刘邦非常满意，且高兴的说：“我到了现在才体会到当皇帝的高贵之处 。”于是，他当即将叔孙通升为了太常，并以五百斤的黄金作为犒赏 。果然是一国之君，出手真是阔绰 。
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