吴承恩经历了什么写出了西游记( 三 ) _吴承恩

“某学剑无成，请缨有志。”

失望的吴承恩再次返回家乡，虽然地位低下，但他的好友沈坤，李春芳，徐中行等人无不是当时朝堂和文坛上的高官和宗师，正因如此，其事迹才有所保存。
从留下的资料中可以看出吴承恩痛恨倭寇，也渴望建功立业，保家卫国。只是命运始终没有给他这个机会。

嘉靖三十九年，吴承恩的家境越来越糟糕了，为了奉养年迈的母亲，他必须找个差事。
在老友李春芳的帮助下，他得到了浙江长兴县丞一职。然而因为性情孤傲，不喜欢巴结上司，所以在官场上混得十分不舒服。

丞廨浮沉，绝无攀援付丽，其贤于人远矣。《天启长兴县志》

可能是因为自己与官场中人不合，又或许是其他什么原因。吴承恩的县丞没当几年，就因为牵涉进贪污案件中被罢官免职。
老友李春芳再次施予援手，为他谋了个荆王府纪善的官职。此后吴承恩就呆在了荆王府中，此后的经历则不清楚了，据胡适考证，吴承恩死于万历初年。
吴承恩死后数十年，他的外孙邱度考取进士，朋友们帮忙搜集整理了吴承恩的文稿，编成《射阳先生存稿》一书，由邱度出资刊刻。

吴汝忠卒几十年矣，友人陆子遥收其遗文，而表孙进士丘子度梓焉。

小结：
吴承恩先生的事迹大略如此，关于他的事迹零零碎碎的见于多种书籍中。后人只能得出一个大略的结果，然而因为大家默认了《西游记》的作者是他，于是网络上各种资料逐渐详细，但是其中也有许多附会猜想之辞，故此不可全信。即便是本文，也是整合各种觉得还算靠谱的资料而写成，其中或许也有错误的地方，还望高人指正。
《西游记》演化脉络及作者争议
西游记故事的演变历史很长，唐代贞观年间玄奘法师从天竺取经东归后，其弟子便根据玄奘的口述整理撰写了《大唐西域记》一书，记录了玄奘取经的过程。
后来又有弟子撰写了《大慈恩寺三藏法师传》一书，在此书中已经有一些神话色彩的内容。
宋元时民间说书艺人根据以上两本书加工成了《三藏法师取经诗话》，唐僧取经由历史上的真实事件彻底转变为神话故事，其中已经出现了神猴保唐僧和深沙神的角色，不过此时猴哥是个秀才模样。

元末的戏剧家吴昌龄则根据民间流传甚广的取经故事创作了六本二十一折的大型剧本《西游记杂剧》，戏文中已经有师徒四人团队及九九八十一难的故事情节。通过说书和戏台的表演，取经故事已经妇孺皆知。
到了明代永乐年间，社会上已经出现了小说《西游记平话》，此书已经失传，但从保留下来的片段可以知道百回本《西游记》的故事情节已经基本定型了。
而百回本《西游记》，现存最早的版本是万历二十年的金陵世德堂本，为其作序的明代人陈元之也不知道作者是谁。只在卷首有“华阳洞天主人校”字样。
明代刊印的《西游记》除百回本外，还有杨致和编订的四十一回本《西游记传》与朱鼎臣的十卷本《唐三藏西游释厄传》。这两种版本故事情节与百回本基本相同，但文字简洁，不如百回本生动细腻。