- 有几种避邪的木头
- 什么木材可以避邪？
- 什么木头最辟邪，桃木还是檀木还是黑什么石头，求解
- 什么木辟邪最好
- 辟邪木头有哪几种 辟邪的木头有哪些
有几种避邪的木头桃木可辟邪
桃木辟邪，在我国有深厚的民间传说基础，是中国的民间传统文化 。
按民间习俗，新春时节，传统的辟邪方式是用桃木傍门户 。两千多年前，历史名人庄子说：“插桃枝于户，连灰其下，童子不畏，而鬼畏之 。”庄子这话的意思是什么呢？为什么鬼怕桃木？注释有云：是鬼智不如童子也 。《本草纲目》作者李时珍说：“桃味辛气恶，故能厌邪气” 。
既然鬼怕桃木 。五代时蜀国君孟昶于每岁除夕，命翰林为语，颂桃符，让鬼在桃符面前发抖 。《宋史·蜀世家》：“孟昶命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：`新年纳余庆，嘉节号长春` 。后来人们用此代称春联的别名 。
古时习俗，元旦用桃木板写上神茶、郁垒二神名，悬挂在门旁，以压邪避鬼 。《说邪》卷十引马鉴《续世始》：“《玉烛宝典》曰：`元旦造桃板著户，谓之仙木……`即今日桃符也，其上或书神茶、郁垒之字” 。
相传，在东海东少山上住着神茶、郁垒二位神仙，他们各手持桃枝，专司捉妖拿邪 。捉住妖邪即用手中的桃枝抽打，重则击毙喂虎，轻则击打变形，永世不得超生 。久而久之，妖魔鬼怪非常惧怕神茶、郁垒二神，更惧怕他们手中的桃木杖，把桃木杖看做惩罚刑具，一见桃木即躲而避之，这就是桃木避邪的由来 。
妖魔鬼怪怕神茶、郁垒二神，实际怕的是他们手中的桃木，因为二神手中之物取自伊祁山 。
相传上古先民常遭妖魔鬼怪侵拢，玉皇大帝就派神茶、郁垒二神到人间协助尧帝除恶，并受二神秘机到伊祁山取桃木制杖为制胜之器，玉皇大帝曰：“尧君御之，伊祁木避” 。
玉皇大帝对伊祁桃木情有独钟，让神茶、郁垒二位爱将对伊祁桃木制杖为器，原于玉皇大帝与伊祁山桃木的不解之缘 。相传，玉皇大帝早年一次个人出游，他降临人间，在太行山中穿行 。远远望见伊祁山，就欲看望尧 。行至佛休谷，见佛祖与太上老君在同尧说法论道，便加入其间，一坐便是七天七夜 。分别临行时，太上老君送每人一粒灵丹，唯玉皇大帝那颗灵丹特殊，在返城行进时，越走玉皇大帝越觉身体不舒服，旋即卧歇 。太行深处的一个山坡躺卧着玉皇大帝一个人，不能不说是一件危险的事 。这时太上老君送的那颗灵丹神奇地迅速化作一棵玉树为玉皇大帝遮阴护驾 。久有害玉皇大帝取而代之的巫次魔邪见时机已到，伸出魔爪欲制玉皇大帝于死地 。在千钧一发之际，玉树转动回身抽打，巫邪被重击三下，疼痛难忍，仓皇逃窜，没跑多远倒地毙命 。玉皇大帝思之：玉树护佑了我，且使邪魔逃窜，必使其留在人间以保佑万民 。玉皇大帝收了玉树变回灵丹，然后用力向上一抛，等灵丹落下来时，立即化作桃林树木之神，成为众桃树之灵魂 。其实，太上老君已算知巫次魔邪寻机祸害玉皇大帝，故送灵丹随身护佑 。太上老君看到玉皇大帝爱护万民胜于自己，深为感动，就命身边伺僮变做能工巧匠到伊祁国把桃木做成不同形状之胜物，保万民平安 。
什么木材可以避邪？桃木亦名“仙木” 。是用途最为广泛的伐邪制鬼材料 。桃木所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘观念 。在古代文献的记载和解释里，这种观念的依据大致有三种类别 。因为和主题无关，所以就不详叙了 。本段主要讲述的是发挥桃木伐邪镇鬼功能的方式：1) 桃板 。亦称“桃版”、“桃符”、．“桃符板”等，系用桃木削成的厌胜物．成对使用 。板上画上神荼兄弟(传说中的驱鬼之神)的像，使之压邪 。当然，众所周之，后来渐渐演变成现在的“春联”“对联”了 。2) 桃印 。亦名“桃印符”，用桃木刻成的印钮，涂以红、蓝、黄 。白、黑五色并写有辟邪咒语，钮间穿孔 。逢端午节时，单只使用，方式是用彩绝将桃印系在门上或帐屏间，起驱凶撵鬼的作用 。3) 桃役 。用桃木做成的佩饰性厌胜物，瓜形，多棱，刻有铭文，内容多祈福壤灾乏辞 。使用方式是夏历正月佩戴在身上 。从《韩诗外传》记述可知，此俗在春秋时已经风行，后来的桃木制刚卯，是其遗制 。4) 桃人 。亦名“桃梗”、“桃偶”，用桃树梗刻成的厌胜物 。状如人形，大小随意 。使用方式是夏历除夕或正旦时，立于门侧，以辟凶邪 。从《庄子》、《战国策》等书的记述中可知，此俗在战国时已流行 。有些地区的民间建宅习俗中，也派桃人的用处，方式是在门墙上或梁柱间开个小洞，放个小批人．过去，俜庾 。J为可辟凶鬼，保住宅院的安定 。5) 桃核 。截取桃树上的枝杈，毋需加工，就是现成的镇鬼物 。《庄子》上 说，在家门口插上挑枝，儿童进门不害怕，鬼却因此生畏却步 。此外，古人还用桃枝洗澡，以为可避邪气 。6) 桃弓 。又名“桃弧”，用桃木制成弓形厌胜物，和棘制的箭形庆胜物配套使用 。《左传?昭公四年》记有“桃弧棘矢，以除其灾”的仪式，“灾”之含义，似比鬼的概念还要宽泛些 。7) 桃□ 。用桃木棍和禾穗复合制成的法宝，状如答帚 。《左传》、《礼记》和《周礼》等书上，均有用桃热拔除不祥的记载 。桃前的使用场合，致有临丧吊唁和杀牲取血两大类 。古人认为死人的事钪是与鬼魂之类相关联的，凭吊死人前，须用镇物，方可确保活人不受侵害，而桃前便有这种镇鬼的威力 。杀牲取血为盟誓用，然而也怕有不祥，桃前起到被除的作用 。古时候，手执桃前做拔除工作的，多为巫视等官员，但后来挑前渐渐变成了道土的法器，也就是拂尘的前身了 。桃木剑 。这个应该是大家最熟的用途了用桃木削制的“捉鬼”或“斩鬼”的法宝，和“桃印符”、苇索等配套使用，这已是“牛鼻道人”之类手中的物事了，但取义源于古人笃信桃木有镇鬼的神力 。9) 桃汤 。《荆楚岁时记》里有正月初一饮桃场以避邪气的描写，究竟是用桃子抑或桃胶、桃木熬场，今已无考 。此外，民间巫祝之禁劾方术中，还有用桃场洗澡以解鬼迷的办法 。
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