大槐树下无厕所，内急就去解解手 。大便”“解大手”，小便“解小手” 。
我曾自驾游进入山西洪洞县城，因长时间驾驶而迫切需要解决“内急”，于是停车寻找“方便”的地方 。
一当地人说：“这里没有卫生间，也没有厕所，只有‘解手场’ 。”
“解手场”也罢，我痛快淋漓“卸载”之后，顿觉浑身轻松 。
及至进入洪洞县大槐树景区，我发现竟然有12个“解手场”，一个个青砖灰瓦、朱门红窗、雕梁画栋 。
“解手场”上的楹联，讲述着洪洞县大槐树下的血泪记忆和根亲故事：“解手场前思久远，大槐树下忆峥嵘”“思乡望乡还乡乡关万里情无限，解手连手背手手字千年叹有余”“背手连手先解手，感恩颂恩后沾恩”......
为什么洪洞县的厕所不叫厕所，不叫卫生间，也不叫茅厕，而叫“解手场”呢？
话说，元朝末年，天下大乱，朱元璋脱颖而出，建立大明王朝 。
当是时也，因河南、河北、山东等地是主战场，“白骨露于野，千里无鸡鸣”，许多地方已经荒无人烟 。朱元璋决定，从土地贫瘠、人口稠密的山西“移民”，填补河南、河北、山东无人区 。
当时的移民政策可不像现在，先建设移民小区，再发放一定的补贴，亲人们还可以在一起过日子 。
那时候，都是连哄带骗加强制，甚至坏了良心：同姓同宗的老百姓，不能迁往同一个地方；四口之家，留下一人不迁；一家如果有六口人，要迁出四人；如果一户八口，就留下三口人……
【上厕所为什么要说解手】这种“移民政策”，不仅意味着大批百姓背井离乡，还意味着兄弟姊妹骨肉分离 。因此，没有人“配合” 。
于是，朱元璋在洪洞县广济寺设局驻员，并故意散布消息：不愿移民的人，要在三天内在洪洞大槐树下集合，过期不候 。
广济寺有一颗高大的古槐，树冠荫蔽数亩之大 。百姓们听到“到大槐树下集合就可以不移民”的消息，纷纷拖儿带女，云集洪洞大槐树下 。
移民官员一看这阵势，立即“朝令夕改”：凡到大槐树下的百姓，一律迁往外地......
官府玩了一个大忽悠 。
随即，官兵迅速将大槐树下的人团团围着，一个个被绳捆索绑 。
一时间，大槐树下的人们哭天抹泪，即将离别的亲人们约定：如果以后找不到老家，就以大槐树为标记 。
迁徙路途艰辛而遥远，被捆绑的移民大小便时，就得报告官兵，把捆着的手解开 。
我们可以想象，双手反剪被迫离开家乡的先民，走过黄土高坡，走到黄河岸边的时候，饥寒交迫与又困又累的模样，也只有趁着“解手”的片刻自由，放松勒得麻木冰凉的双手，再捧一抔故乡的泥土 。或许，此生再无田园牧歌，再无娇妻稚子，“解手”之后一步一回首，再也不见家园里袅袅炊烟 。
但是，唯有“解手”，才是移民们最“快乐”的时光 。移民们路上解绳的次数多了，官兵和移民都觉得麻烦，移民只要说“我要解手”，官兵就知道是大小便 。日子一久，“大便”就是“解大手”，“小便”演变为“解小手” 。
至今，我的家乡河南仍然称大小便为“解手” 。我这次大槐树之行，也成了我的寻根之旅：原来，我的“根”也在山西洪洞县 。
“解手”是世人皆知的常用通用俗语，意即大小便，或曰“上厕所”；雅称为“出恭” 或“内急” 。关于“解手”一词的由来，民间有传说，洪洞移民是明朝洪武、永乐年间发生的事情 。元朝末年，由于十几年的战乱，加上自然灾害和瘟疫流行，北方地区尤其是河北、河南、山东一带百姓，死亡相继，十室九空 。然而兵乱及各种灾疫却很少波及山西 。同邻省相比，山西社会安定，经济繁荣，人丁兴旺 。明朝开国后，为了恢复和发展农业生产，采取移民恳田的政策，将地狭人稠的山西农民迁移到地广人稀的河北、河南、山东等地 。
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