《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题是后人所加 。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、態度，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法 。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也 。居则曰：‘不吾知也 。’如或知尔，则何以哉?”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也 。”
夫子哂之 。
【子路曾皙冉有公西华侍坐赏析 子路曾皙冉有公西华侍坐原文及赏析】 “求!尔何如?”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民 。如其礼乐，以俟君子 。”
“赤!尔何如?”
对曰：“非曰能之，愿学焉 。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 。”
“点!尔何如?”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰 。”
子曰：“何伤乎?亦各言其志也 。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也!”
三子者出，曾皙后 。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”
子曰：“亦各言其志也已矣 。”
曰：“夫子何哂由也?”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之 。”
“唯求则非邦也与?”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者?”
“唯赤则非邦也与?”
“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”
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