江南文化元素有哪些,江南文化都有什么特点 _生活知道

1、江南文化都有什么特点一、江南文化特点：
1、江南山川秀美气候温暖水域众多,人性普遍较灵秀颖慧,利于艺术。
2、在长期的征服江河海洋的过程中,江南居民又养成刚毅的品性,形成心胸旷放、豪迈勇武的气质
3、江南文化具有突出的崇文特征,社会普遍崇尚文教,重视文化教育。
4、江南文化具有开放性与包容性的特点
5、江南文化具有较为浓厚的宗教性内涵,从汉至唐代,江南因地理的相对偏远,受儒家影响要比中原晚而轻一些,在文化个性上也就比中原更自由、活跃,佛教、道教在此的流播非常迅速,进而与古老的好神巫的传统结合,产生了鲜明的宗教特质
二、江南文化的发展，得益于它政治、经济地位的提升。公元四世纪，晋室南渡，在南京建立政权。此后，宋、齐、梁、陈依次更迭，统治江南达272年之久。这一时期，是中国历史上第一次大规模的南北分治，大大推动了江南地区的开发。五代时期，吴、吴越、南唐相继在江南割据，江南地区日益繁荣。特别是公元十二世纪，靖康之变后，宋室南渡，定都临安，全国的经济重心转移到南方。据史书记载：“今之沃壤，莫如吴、越、闽、蜀”，“国家根本，仰给东南” 。江南已完全拥有与北方抗衡的实力。
然而，历代定都江南的朝廷，似乎无一例外地，缺乏统一中国的魄力和雄心。金戈铁马的英雄气概，在秦淮烟水姑苏画廊西湖山色间，消磨殆尽。即便是汹涌如斯的钱江潮，也只能激起文人墨客的几声赞叹，却激不起统治者的半分豪情。于是， “偏安江左”，就成为中国史册中一个无可奈何却又顺理成章的词汇。
军事上的孱弱苍白，反倒成就了江南地区的安宁，使其不至像中原那样赤地千里、战火纷飞。与此同时，江南文化从不同方面展现出盎然的生机：诗词歌赋、音乐美术、宗教哲学……可以毫不费力地举出一大串中国文化史上熠熠闪光的名字：萧衍、沈约、萧统、王羲之、谢灵运、谢I、庾信、江淹、李煜、范仲淹、王安石、陆游、唐寅、文徵明、顾炎武、钱谦益、龚贤、李渔、袁枚以及唐宋以来大批的诗人词人，其中包括文治武功的君王，名位隆显的重臣，落魄江湖的世族，孤独寂寞的太子，长歌当哭的后主，历经世变的遗民，告老还乡的罢相，钻营仕途的考生，寄情青楼的名士，息影林泉的隐士，怀古伤今的吟者等等。每个人都以其特有的灵性，在江南尽情挥洒不羁的才华，同时也在浩如烟海的文字中，留下江南的丽影，留下自身的生命烙印。
江南无疑是美的。
“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”这是南梁丘迟在《与陈伯之书》中，看似闲情的一笔。据说叛降北魏的陈伯之，面对字里行间的故国风光，骤然思乡，很快率众归梁。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”白居易的词句至今脍炙人口，而《忆江南》这一词牌也千古流传。“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”这是刘禹锡在金陵徘徊。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”这是杜牧在扬州游览。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”这是苏轼在西湖泛舟。“人人尽说江南好，游人只合江南老。”这又是韦庄的赞叹了。杏花春雨的江南是这般绮丽，激发了文人无限的想象空间；而文人的生花妙笔，又使江南的自然风光更添姿色。无怪乎金主完颜亮读到柳永的“三秋桂子，十里荷花”后，便欲兴师南下， “立马吴山”了。
不独完颜亮，富饶美丽的江南，曾吸引无数塞北首领垂涎的目光。胡人的铁骑，多少次越过长江，企图用刀与剑、血与火，征服这方土地。然而，游牧民族的戾气，反被汉文化的博大精深包容。可以说，每一次游牧民族的南向牧马，汉文明的衣冠南渡，都是对江南的一次开发、拓展和提升，也是对江南这个概念的锤炼。正是在这一次次的锤炼中，江南长大了，成熟了，它的形象越来越鲜明了。
然而，不可否认，这种形象，并不完全是江南真实的样子，而是人们希望江南应该有的形象。“雨恨云愁，江南依旧称佳丽” 。这是千百年来，人们孜孜不倦地编织的一个梦。江南二字，经过了历代文人墨客的苦心经营、情感浸润，更多地成了一种人文概念。
其实江南的概念体现了一种终极追求：乌托邦情结。这种情结，古今中外概莫能外。所谓“上有天堂，下有苏杭” ，当中原的厚重底蕴无法满足人们的渴望时，江南，就成了中国人心目中理想的栖居地，世外桃源。
江南文化的诗性阐释》
编著/刘士林
出版/上海音乐学院出版社定价/31元（含CD）
江南的生活有许多诗性的细节，有“夜深还过女墙来”的旧时明月，有黄梅时节的细雨和青草池塘的蛙鼓声，还有春秋时序中的莼菜、鲈鱼和茨菰，以及所有在江南大地上曾鲜活过的一切有声、有形、有色、有味的事物。作者试图用一种现代性的中国话语去建构一个古典人文江南，书中汇集了众多论述相关专题的论文，仿古线装本的装帧很养眼。
我剪辑了《江南》的宣传片。我的Q270798284 。如果需要可以找我要，看了以后你就知道传统的江南是怎么一会事了

2、苏州有哪些中国特色元素苏州特色刺绣绸
经典的描述就是，宛如一幅双面苏绣，一面是古代一面是现代。这里面既有传承的精致又有纳百川的博大，既浓缩了历史人文的精髓，又蕴涵着前卫先进的灵魂，而所有的这一切又在碑铭、名人、名胜、工艺、美味、雕塑、色调、光影、生态等可直接感知的个性元素中表现得淋漓尽致。那些以吴文化为底蕴，生态为背景，人文历史为血脉，历史人物为传承，名胜古迹为点缀，工艺美术为装饰，美味美食为调料的元素正是一张张分别体现着色、香、味、觉的特色名片。
工艺美术品历来就是带有地域特色具有唯一性的民间文化符号。有幸在零七年的第八届中国民间文艺山花奖典礼上见识了许多平时隐匿散落在民间的工艺美术作品。
苏绣、苏扇、苏灯、宋锦、元和缂丝、御窑金砖、陆墓泥盆、渭塘珍珠、太平船模、桃花坞木刻年画、烙画、叶画、板画、邮票画、金属画、内画年画、扎染、剪纸、苏派玉石、红木、象牙、雕刻、根雕、石雕、砖雕、贝雕、核雕、微雕、草编、绢艺等让人目不暇接。获奖的烙画《同里水乡》、刺绣《毛主席在北戴河》、《父亲》和船模《郑和宝船》更显地域风情名片的精品风范。
一，环境雕塑通常设置于新开发的城区、商圈、住宅小区和道路出入口以及环岛之上。作品较为抽象现代。
二，景观雕塑多见于名胜古迹及古城区、老街旧市。作品比较写实古朴。
三，小品雕塑一般在河边道旁草坪等休闲区内居多。作品形式各异，意在添趣。
总体来看，现在城市雕塑还显凌乱,且雷同的多个性的少。好在状况将会得以改观,因为市政已决定对城市雕塑进行首次统一布局。
水系纵横、水网密布、帆白运河、舟楫水巷，那是该有的水乡风情。如置身游船浏览两岸旖旎风光时，见的是浊浪滚滚，嗅的是恶臭阵阵，可就大煞风景了。而，此情此景历史上有过，现在还时不时发生着。
苏州，从“醇正水乡、旧时江南”到真正的“纯净水城”、“东方威尼斯”并让海内外共享更加生态更加文明的今古交融的都市风貌，尚需一个思路崭新的绿色生态打造期。
苏州在世界唯一，中国最好的特色元素有：
苏州园林，江南水乡古镇，阳澄湖大闸蟹，碧螺春茶。

3、…那么严格意义上来说杭州到底属不属于江南文化?你怎么看?杭州是否属于江南，这显然是一个不用解释的问题。在今天国人的心目中，应该没有比苏杭更具有江南韵味的地方了。
【江南文化元素有哪些,江南文化都有什么特点】要说道一下的是，这位提问的朋友，将江南文化狭窄地理解成为了水乡文化，这是有失偏颇的。水乡文化，只能说是江南文化的一个侧面，但肯定不是全部。山水文化、园林文化、建筑文化等，都是江南文化的重要组成部分。
即使是从“水乡文化”这一元素来考量杭州，也不能因为“杭州没有绍兴那样的乌篷船、六大水乡古镇里没有一个是属于杭州的”等这样的现象，就来判断杭州缺乏水乡文化。
恰恰相反，杭州却是水元素最为齐全的一个城市，在其他城市能找到的水元素，在杭州几乎都能找到，而在杭州拥有的水的存在形态，其他城市则未必有。江河湖海溪、池港潭泉井，在杭州可以说无所不备。
在杭州城的北面，就有塘栖古镇，依旧保留着小桥流水人家的传统格局。而在杭州城内少有古镇，那是自隋唐以后，杭州不断被发展的结果。要知道在南宋，杭州已经是一个人口达150万的超级大都市了。
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4、吴地人文有哪些问题一：吴文化包括哪些内容吴文化是吴地区域文化的简称，它泛指吴地从古至今所创造的物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以先吴和吴国文化为基础，经过战国、秦、汉、魏晋南北朝的生长发育，至隋、唐、宋、元及明形成高峰。清代及近代，随着中国封建社会的衰落和资本主义萌芽的发展，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。
历史上的吴文化成果
苏州地处长江三角洲，是历史形成的吴文化中心，在这块得天独厚的土地上，先辈以自己的勤劳和智慧，创造了为世人所景仰和瞩目的文化成果。从物质层面看：有被法国启蒙主义大师孟德斯鸠称为“鬼斧神工”的苏州古城及在其基础上形成的水巷风貌，有令著名爱国诗人屈原叹服的“吴戈”，有巧夺天工被列为世界文化遗产的古典园林，有美仑美奂的丝绸，有名列全国四大名绣之一的“苏绣” ，有古朴凝重的“香山帮”建筑，有精细雅致的吴中工艺等。有文化层面看：有“百戏之祖”的昆曲，有被称为中国最美的声音的苏州评弹，有名家辈出的吴门画派，有历史上被称为“南桃北杨”的桃花坞木刻年画等。这些光彩夺目的文化成果，既是苏州对吴文化的发展作出的历史性、代表性贡献，也是苏州对中华文化作出的独特而卓越的贡献。
问题二：谈谈吴地礼仪习俗的特点，举例说说其独特之处。吴地地处“长三角”太湖流域，沃野千里，得天时地利之优势，数千年来经济文化一直比较发达繁荣，在诸多方面开风气之先，走在全国前列，“一方水土养一方人”吴地民俗具有以下主要特征：吴地民俗中包含、集纳、吸收、融合了多重文化元素，使它有容乃大，人文精神更加厚重亮丽。“吴之知礼仪，太伯改其俗也。”这是东汉时期大学者王充在《论衡》中对吴地民俗开始“质”的改变所作的科学论断。自泰伯起，吴地一改过去“尚武轻死”的特质习俗，开始接受了以礼仪为核心的中原文明发祥地“重礼崇文’的民俗，以及其他一些域外的民俗，包容了非本地的民俗因子。例如，吴地民俗的端午节吧，其包容性尤为明显。据闻一多先生《端午节考》、《端午节的历史教育》研究，端午节本缘于古代吴越民族对龙图腾的重大图腾祭，在刻成龙的独木舟上竞渡是一种娱神娱已的民风。钟敬文先生在《民俗学的历史问题和今后工作》一文中，亦认为端午节吃粽子、划龙船等等风俗原本是吴地一种送走瘟神恶鬼的巫术、宗教活动，它并没有纪念屈原或伍子胥等历史人物的意义，但后来吴地人们已不满足原节日的宗旨，因而后来有了缅怀爱国英雄人物的性质。显然，这是吸收了荆楚民俗的人文精神所致。
问题三：吴文化和吴地分别是指什么？吴文化是吴地区域文化的简称，它泛指吴地从古至今所创造的物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以先吴和吴国文化为基?。焦⑶亍⒑骸⑽航媳背纳し⒂?至隋、唐、宋、元及明形成高峰。清代及近代，随着中国封建社会的衰落和资本主义萌芽的发展，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。
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问题四：人文层面上的“吴地”是指什么地方？地理范围？出现过哪些极负盛名的文人骚客？古时的南京（金陵）、扬州、滁州和镇江都属于“江南”的范畴，其传承的士族文化今天依然有浓烈的江南吴文化特色，然而近代以来由于流民的问题，这三个地方的坊间习俗已经多具江淮文化特色，方言除了保留一些吴方言词汇外语音基本不易于苏中、淮北地区的方言，此外吴文化传播的范围还可以明确至安徽南部的徽州、黄山地区，这些地与苏南、浙北接壤，传统上习俗相近，出行多乘舟走水路，民居沿水而筑，但如宁、镇、滁、扬一样，近代以来淮北移民的涌入也使得这些地区的民间文化发生了许多变化。元朝以来由于省域不按文化圈划分，苏浙两地吴文化圈的人们对于吴地的认同态度大为不同，今天说到吴地一般就是指的苏南，苏州为东吴，常锡为中吴，浙江的吴文化圈则被谬称以“越”，实际上古吴国、古越国的习俗文化早已失传，现在流传下来的江南文化始于永嘉南渡，发展于隋唐，成型于南宋，而极盛于明清。
问题五：吴地为什么蛮夷之邦发展成为后来的人文荟萃之地秦汉以后，北方之地逐渐苦寒，*** 已开始少量南迁，三国以来吴地被实质性的开化、拓荒，后经历朝 *** 南迁（如五胡乱华、南宋、元、明），此地民族融合，再者鱼米水乡物产丰富、气候宜人、风景秀丽，文人骚客自然更有灵感
问题六：吴文化的特点有哪些一、吴越文化的分布
吴、越二国史实见诸文献，始自春秋。《春秋》、《左传》、《国语》等史书都有载。吴王阖闾都于姑苏，越王勾践都于会稽，这是史书上都注明了的。然而在这以前，吴、越的文化中心又在何方。关于吴都的地望，文献上记载是周太伯奔吴，初居梅里，后居姑苏，此两地皆在苏州、无锡之间，属太湖地域。但我们发现苏州、无锡一带的商周时期文化遗存没有非常明显的商周文化因素，而宁镇地区长江北岸沿江地带以及安徽的部分地区却发现大量的西周时期的周文化因素与当地土著文化结合而形成的吴文化遗存。如南京的锁金村、安徽的屯溪等地。这说明吴文化的早期活动中心不在太湖流域的苏、无，而是在宁镇及安徽一带。
从苏南的武进、无锡、常熟、苏州、吴县、宜兴到浙北的嘉兴、湖州、德清、临安，余杭，再到钱塘江南岸的萧山、诸暨、慈溪、绍兴、上虞、余姚等地的山脊上，密布着许多石屋建筑，时代从西周至战国时期。考古学界或称其为墓葬，或说是住宅，还有的说是军事堡垒。不论其有何用途，这一大范围内都有这种石屋建筑。从其形制、出土器物相同看，它们应是同一性质的文化遗迹。而在吴文化遗存较密集的宁镇地区至今尚未发现此类遗迹。这说明吴文化与越文化的界限是十分清楚的。太湖地区属越文化的范围，而宁镇地区则是吴文化的中心。
二、吴、越文化的互相渗透
西周时期，吴越文化的疆域泾渭分明。到了春秋时期，宁镇地区的吴文化面貌产生了明显的越化，而太湖地区吴文化因素也多了起来。这些变化体现在墓葬中。宁镇地区的土墩墓中，西周时期的墓葬中出土有大量青铜器，这些青铜器多与中原地区的青铜器类似，而到了春秋时期，特别是春秋晚期，青铜器就极少见了。到了春秋时期的墓葬中，虽然瓷器增多了，但几乎不见豆了。西周时期的炊器为鬲、，到了春秋则以釜、鼎为主，极少见鬲。由这些变化看，中原的因素明显减少，而越文化的因素则逐渐增多，并最终占主导地位。这说明越文化对吴文化进行了大量渗透和同化。如此强烈的变革只能是越族人的入侵所为。这与史书上所言吴越之乱相符。
在太湖地区也可找到吴文化的踪迹。吴国于春秋早期开始进入太湖地区，并向东部挺进，于春秋晚期占有姑苏并以此定都。在考古学上的体现就是春秋时期，太湖地区的青铜器增多。在太湖地区武进、无锡、苏州、昆明等地都有发现，这些青铜器具有吴文化的特点，时代都在春秋晚期。青铜器这种贵重物品只有贵族才用得较多，往往是上层贵族的标志。太湖地区在春秋晚期出现大量吴文化特点的青铜器，说明吴国的统治者已于此时入主该地，吴人何时定都姑苏?从目前的考古发现看，应在春秋晚期，可能为吴王阖闾时。吴国虽然在姑苏建都较晚。但吴、越两国的文化都早在春秋前期就已交融。吴文化的始创者应是周人。太伯奔吴与当地的土著融合，蛮夷化，形成了吴文化。当地的土著属何种系。据文献记载应属谁夷的一支。他们与邻近的古越族人有矛盾，彼此争战不休，其结果当然是文化的互相渗透。（来源：《中华长江文化大系》）
吴越文化地域空间：主要在上海，浙江，江苏，及福建与江西小部分。
吴越文化、海派文化、吴文化、越文化
无论吴越文化、海派文化抑或长三角文化，人们大多首先注目于对其空间概念的把握。在这个意义上，使用 “吴地文化”、“越地文化”这类地域文化概念，应当是确切的，开展相应的精致研究，也是必要的。在以往的文化研究中，曾经出现过将吴越文化等同于江浙文化的认识，也出现过将“吴文化”、“越文化”、“海派文化”相割裂的现象，其原因在于受行政区划的束缚，忽略了文化本身的同一性。
回眸历史发展的长过程，“吴文化”和“越文化”“同俗并土、同气共俗”，逐渐在相互交……>>
问题七：我国著名的江南小镇有哪些乌镇同里周庄南浔木渎西塘
问题八：明清时期，吴地的商业中心是哪里上有天堂，下有苏杭。提到苏州，人们首先想到的是秀美的景色和甲天下的园林。殊不知，地灵人杰，好山水自然出才俊。苏州在明清时期已是江南重要的商业中心，苏商与徽商、晋商、浙商、粤商一道，是历史上著名的“五大商帮”，有着悠久的历史和辉煌的过去。
“致富思源、富而思进”，吴地文化陶润下的苏商成养百年，并不断沉积丰厚的商业人文。随着时代的进步，绵延百年的苏商文化集中体现了“爱国尚德，尊商惠民，开放包容，务实创新”的精神，塑造了新苏商的形象~
问题九：吴文化的发源地究竟是哪里？关于吴文化,说法不一,有的说是在梅村,或者还有一种说法是在常州武进淹城但是究竟在哪我也不知道了!不好意思哦!
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5、江南有哪些特色?江南文化特点: 1、江南山川秀美气候温暖水域众多,人性普遍较灵秀颖慧,利于艺术。2、在长期的征服江河海洋的过程中,江南居民又养成刚毅的品性,形成心胸旷放、豪迈勇武的气质 3、江南文化具有突出的崇文特征。
地形特点: 江南地区的地形地貌最明显的特征就是多丘陵多平原和多水。江南地处长江中下游平原、江南丘陵,地形上呈南高北低之势,其北部地势平坦,以平原、丘陵为主,南部则分布有一些山地。
1、江南山川秀美气候温暖水域众多，人性普遍较灵秀颖慧,利于艺术。
2、在长期的征服江河海洋的过程中，江南居民又养成刚毅的品性,形成心胸旷放、豪迈勇武的气质
3、江南文化具有突出的崇文特征，社会普遍崇尚文教，重视文化教育。
4、江南文化具有开放性与包容性的特点