炎帝故里在哪里,宝鸡莱茵河小镇在哪里 _生活知道

1、宝鸡莱茵河小镇在哪里眉县尚德路。宝鸡莱茵河小镇是由兰州天庆房地产开发有限公司于2000年建成建成。位于陕西省宝鸡市眉县尚德路。宝鸡古称陈仓、雍城，誉称“炎帝故里、青铜器之乡”，是关中平原城市群副中心城市。

2、宝鸡在哪里宝鸡在陕西省。
宝鸡市是中华人民共和国陕西省下辖的地级市。宝鸡古称陈仓、雍城,誉称“炎帝故里、青铜器之乡”,是关中平原城市群副中心城市、关中――天水经济区副中心城市，地处关中平原西部。
宝鸡古称陈仓、雍城，是陕西省辖地级市、关中平原城市群副中心城市、关天经济区副中心城市，地处关中平原西部，下辖4区8县，总面积18117平方公里，截至2021年末常住人口328.2万人。
【炎帝故里在哪里,宝鸡莱茵河小镇在哪里】宝鸡有2700多年建城史，誉称“炎帝故里、青铜器之乡” ，出土了晚清四大国宝及石鼓、何尊等文物，存有西府社火、凤翔木版年画、泥塑等中华工艺。
是联合国人居环境奖、中国人居环境奖、中华环境奖获得城市，全国文明城市、中国优秀旅游城市、国家森林城市，是西部工业重镇、高端装备制造业基地、中国钛谷，中国重要的铁路交通枢纽之一。
2018年2月，国家发展和改革委员会、住房和城乡建设部发布《关中平原城市群发展规划》明确提出积极建设宝鸡全国性综合交通枢纽，进一步提升宝鸡等重要节点的综合承载能力，2022年2月，获批设立跨境电子商务综合试验区。

3、炎帝的出生地在哪里?湖北随州
2002年以前，多个地方在争“炎帝故里”这个称号，竞争者包括陕西宝鸡、山西高平、湖南会同等。
沿着风景区道路登上厉山，在第七峰的半山坡上，有一个不大却醒目的山洞，洞内香火旺盛，这里是炎帝的出生地――神农洞。多少年来，厉山附近的乡亲，每到炎帝诞辰将至，都会自发来这里祭拜。
这有史籍为证。《礼记》上说：“厉山氏，炎帝也；起于厉山，故曰厉山氏。”北魏《水经注》记载：“水南有重山，即烈山（同‘厉山’ ，采访人员注）也。山下有一穴，父老相传云是神农所生处也，故《礼》谓之烈山氏。”500多年前，明代的《随州志》专门标志了这一神农洞。
据统计，自春秋以来2000多年间，有140多种典籍记载炎帝神农氏诞生于厉山。
争论在2002年平息。那一年，中华炎黄文化研究会在《炎黄汇典》中权威确认：随州是炎帝神农故里，湖南炎陵是炎帝陵所在地，陕西宝鸡有炎帝祠，山西高平有炎帝神农遗迹。
对此，多数史学家给出的解释是：炎帝为距今约6000年的一原始部落，发迹、兴旺共500多年。炎帝神农氏在随州出生，而后一代代部落首领到过襄阳的神农谷、神农架、宜昌的神农溪，还迁徙到宝鸡、高平等地，后来，炎、黄两大部落结盟，一统天下，后世自称炎黄子孙。炎帝这一族南下，在洞庭湖一带留下了许多足迹，包括湖南株洲的炎帝陵。

4、西周文化发祥地是陕西哪里西周文化发祥地在哪里西周文化发祥地是陕西省宝鸡市，被誉为炎帝故里、青铜器之乡。宝鸡古称陈仓、雍城，是宝鸡之学所在地，有2700余年建城史。境内出土了晚清四大国宝及石鼓、何尊等文物，存有西府社火、凤翔木版年画、泥塑等中华工艺。
西周，中国历史上的朝代。公元前十一世纪周武王灭商，建国号为周，定都于镐，周成王亲政后，营造新都成周，加强了西周王朝的统治。周成王、周康王统治期间，社会安定、百姓和睦、刑错四十余年不用，史称成康之治。
西周是我国奴隶社会的鼎盛时期，社会生产力比之商代更加提高，农业繁盛，文化也进一步发展。宗法制和井田制是当时最基本的社会政治制度和经济制度。周王朝强盛时，势力所及，南过长江，东北至今辽宁?。?西至甘肃省，东到山东省。

5、炎帝故居位于茶陵哪里?炎帝故里“会同新说”是湖南怀化学者阳国胜先生2005年提出来的(会同是一个县的地名,在湘西怀化市) 。由于在此之前炎帝生卒地已有陕西宝鸡、湖北随州、山西高平和湖南炎陵等多种说法,故阳国胜的炎帝故里在会同的说法称之为"会同新说"
近年来，阳国胜先生在《边城晚报》、《广州诗词报》、《船山学刊》等发表20多万字的文章。中国社会科学院历史所王震中、宫长为等一批学界高层专家认为， “会同新说成立”，“会同新说是炎黄文化研究的新突破” 。
阳国胜认为，“神农”是距今9000年左右起源于环洞庭湖地区的一个农耕氏族，而炎帝是这个氏族鼎盛时期的一个杰出军事联盟制首领，距今6000年左右。他认为“炎帝故里”在会同连山，主要有五个方面的证据。
――从春秋至西汉的所有史料记载， “炎帝（炎皇）”是出自“南方”、“南方之极”、“楚之南”的，直到晋代著名史学家习作齿还提到“神农炎帝生于黔中” 。据怀化地方志记载，古代会同县正好处在“楚之南”、“南方之极”和“黔中”之地的中心区域。陕西宝鸡说、湖北随州说等所持的有效史料依据大多是晋代以后的，其说服力远不及会同说。
――炎帝因发明《连山易》又号称“连山氏”，与会同“连山”地名相同。会同连山还遗存有一批古庙古庵遗址，其中有八座古庙与炎帝首创的“连山八卦”方位和所代表的物象完全一致。近年贵州在水族民间发现失传两千年的《连山易》手抄本，手抄本所载的“连山八卦”又与会同连山八座古庙的方位及所处的地貌特征完全吻合，说明“连山八卦”是根据会同连山的地貌发明的。炎帝能够发明“连山八卦”，说明他对连山了如指掌，也证明炎帝出生于会同连山。
――史料载炎帝生于“常羊山”，陕西宝鸡有“常羊山”的说法但于史无据。成书于春秋末年的《山海经》明确记载“常羊山”在“洞庭山首”的南方，并说“常羊山”、“有金山”、“大巫山”三座山是并存的。调查发现会同连山正好有座山叫作“常羊山”，与会同相距不远的城步县境内有座“大巫山”、隆回县境内有座“有金山” ，此三山的坐落方位与史料一致。史载炎帝有“火神”和“太阳神”之称，连山境内又正好有“火神坡”和“太阳坪”古地名。会同境内尚有38处古地名具有炎帝文化特征。有这么多古地名与之相印证，不可能是一种巧合。
――晋代以后有传记， “神农”炎帝生于古荆州境内的湖北随州厉山的“神农穴”，洞穴“长两百丈、高三十丈”，还有九个井，“吸一井而九井动”，炎帝出生时九井塌陷为一井即后来所称的“九龙泉” 。实地调查，湖北“厉山”根本没有九井塌陷形成的“九龙泉” ，也没有“长两百丈、高三十丈”的“神农穴” 。关键的是随州“厉山”属海洋沉积性砂砾岩地质，从科学角度讲不可能形成大型溶洞和“九井自穿”的地貌奇观。而会同连山属石灰岩地质、地下水丰富，又正好有“长两百丈、高三十丈”的天然溶洞，也有“九井塌陷”的地貌遗痕（现仍有九个出水眼），还有“九井出九龙”的传说。会同古代也属荆州，湖南历史上也有“历山国”的记载，这说明湖北“厉山”之说是因与“连山”读音相近张冠李戴造成的。
――沅水流域近二十年的考古为会同“炎帝故里”提供了强有力的支持。会同连山境内，有距今1―10万年的旧石器遗址6处、新石器至商代遗址4处。怀化境内发现1―30万年的旧石器遗址113处，新石器遗址18处，且大多新石器遗址分布在连山周边直线距离50公里范围内。著名的洪江高庙遗址有距今6000年左右的贵族夫妻合葬墓和四人合葬墓、有距今7800年左右的“太阳纹”、“凤鸟纹”和具有易经八卦特征的“八角星纹”彩陶；在距今5000―5500之间怀化高坎垅遗址发现大量农耕工具和栽培稻遗存；在靖州斗篷坡遗址发现距今5000年左右的竹制饭篓；等等。这些，为神农氏族的炎帝部落在中国历史上最早进入父系社会建立军事联盟制度、改进农耕“教民耕种”、发明历法八卦及崇拜火神、太阳神等提供了实物证据。而陕西宝鸡、湖北随州等地却没有类似的考古发现。
阳国胜认为，晋代以后之所以真正的“炎帝故里”被历史尘封，是因为沅水流域是苗、瑶、侗少数民族的世居地，秦汉以后特别是两晋以后中原汉人南侵，土著民族奋力抵抗，持续两千余年的战乱让世人误以为这里自古是“狼烟瘴雨”的不发达地区。中华一统，大多建都中原，歧视少数民族的文人政客追根寻祖时难免产生偏见，以致“炎帝故里”遍地开花，众说纷纭。
（以上文字是根据《怀化社科》杂志“炎帝故里会同专集”文章归纳总结的）