最美四月天是指几月 _最美

四月还可以称为孟夏、槐月、槐序、麦候、梅月、阴月、建巳......
人们在生产生活中对时间都有着一定的关注。早在甲骨文时代，就已经有了反映时间的文字，不少古代典籍（包括甲骨文、钟鼎铭文等）对农历月份有记载。古代先民们根据昼夜的交替、星斗位置的变动以及自然界动植物的特征来感受时间。

1、先民们将一年分为春夏秋冬四个季节，然后随着对时间认识的细化，将一年分为十二个月，后来将农历的十二个月中的相应月份按照大小顺序 “孟”、“仲”、“季”排序给每个季度排列起来：将春季分为孟春（正月）、仲春（二月）、季春（三月），将夏季分为孟夏（四月）、仲夏（五月）、季夏（六月），将秋季分为孟秋（七月）、仲秋（八月）、季秋（九月），将冬季分为孟冬（十月）、仲冬（十一月）、季冬（十二月）。
2、人们还根据自然界植物的形貌特征、人和动物的行为反应、日月的交替以及阴阳概念等等对月份创造另外的称谓。如一月柳树抽芽，由此将一月称为柳月；二月杏花开放，自然界不少花争相斗艳，由此将二月称为杏月、花月；三月桃树和梧桐树开花，桑蚕养殖季节也是在这个时候，由此将三月称为桃月、桐月、蚕月；四月槐树枝叶茂盛，开放着白色的花，由此将四月称为槐月；五月石榴花盛开，民间有在门窗上挂菖蒲的风俗习惯，由此将五月称为榴月、蒲月；六月天气炎热，池塘荷叶繁茂，荷花满池，由此将六月称为伏月、荷月；七月兰花清香四溢，气候逐渐转凉，由此将七月称为兰月、凉月；八月桂花香四溢，由此将八月称为桂月；九月菊花开放，气候转凉，由此将月称为菊月、凉秋等等。在生产生活的过程中，敏锐地发现了每个月自然界中植物的特征，并将植物的特征作为月份的象征。如一月别称柳月、梅月，二月别称杏月、花月、花朝，三月别称桃月、桃浪，四月别称槐月、槐序、麦候、梅月，五月别称榴月、蒲月，六月别称荷月，七月别称兰月，八月别称桂月，九月别称菊月，十月别称芙月，十一月别称葭月等等。

3、阴阳学说是古代先民创造的哲学思想，尽管只是朴素的辩证唯物主义思想，但是在汉族的气象学、天文学等学说方面都起过重要的影响。在对月份的认识方面，先民根据相应时间段有关事物的阴阳特征，给予该月份相应的别称。如“阴月”为四月的别称，《西京杂记》卷五中提到“四月，阳虽用事，而阳不独存；此月纯阳，疑於无阴，故亦谓之“阴月”；“且月”为六月的别称，《尔雅释天》说：“六月为且”，六月阴气逐渐出现，这时的阴气畏阳，犹豫不进；“相月”为七月的别称，“相”即为引导的意思，阴气逐渐增强，于是引导而上；“壮月”为八月的别称，“壮”即“大”的意思，八月份阴气很强；“玄月”为九月的别称，“玄”即“黑色”，九月份阴气侵寒，万物颜色为黑色；“阳月”为十月的别称，因为是“纯阴用事”，而没有阳，于是称十月为“阳月”等等。
4、天干地支法是古代对天象进行观测而得出的排序方法，即以十天干和十二地支进行组配，构成六十个按照一定顺序排列的单位。十天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，十二地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥” 。天干地支不仅用来纪日、纪年，还可以用来纪月。古代历法中曾经有过“三建”之说，夏代为一月，被称为“建寅” 。“寅月”即为一月的别称，然后随着月份的推移，依据十二地支的先后顺序，给月份一个别称：二月为建卯，三月为建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。