孝体现了中华传统美德什么的思想 _体现

这些年提倡孝道的说法越来越多，有的中小学甚至组织学生给家长洗脚、背弟子规、行跪拜礼。有的地方还把传统的24孝图雕刻在围墙上，大力宣传。
有人说只要恢复了孝道，社会风气就能好转，道德水平就能提高。
孝道究竟该不该提倡？
金文的“孝” 是一个长头发的老人和一个孩子在一起，表示孩子搀扶、奉养老人。

说明孩子是老人晚年生活的依靠。远古时期，老人被棒杀或者抛弃，是生死轮回观念的作用，也是生产力低下，强者生存的客观需求。但是随着农业社会发展，人们定居下来，生产力提高，人们奉养老人成为可能。更重要的是，在农业生产中，在气候变化、土壤、工具制造、耕作技术等方面，老人的经验至关重要。
甲骨文的“寿” ，非常接近“神” ，这个神字是闪电的会意，人们认为闪电是神的意志的表现。

而老人的头脑、经验和对历史、禁忌的掌握，是通神的。这时候，智慧的头脑远胜一身蛮力。于是新的道德开始建立，尊老、敬老成为重要的道德规范。
金文“孝”还有另一种写法，长发老人把象征儿孙的“子”完全压制、笼罩在自己的身下，老人在这个孝字中居于无可置疑的统治地位，飘飘的长发好像在告诉儿孙，你要孝顺。

孝顺和单纯陪伴的孝不同，不仅赡养老人，还要礼敬他。孔子说：
“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” 。
意思是：现在人们一谈到孝，就是能够赡养老人。但是如果仅仅是赡养，狗啊马啊这些家畜都能做到，不能做到礼敬，那与禽兽又有什么区别呢？
但是敬并不等于盲从。孔子在《孝经·谏诤章》说：
“父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父；臣不可以不争于君。意思是，大义当前，该争的一定要争，不让君父陷于不义的境地，也是一种孝。
尽管孔子反对愚孝，但翻开作为道德楷模的24孝，很多是毫无原则的愚孝。就拿24孝的第一孝“孝感动天”来说：

相传舜小时候亲生母亲去世，他的父亲及继母、异母弟弟，多次想害死他：当舜修补谷仓仓顶时，他们从谷仓下纵火想烧死他，舜手持两个斗笠，自制降落伞跳下逃脱；当舜挖井的时候，父亲和继母却下土填井，舜在下面挖地道逃脱。对于这些谋杀，舜毫不嫉恨，对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封弟弟为诸侯。
今天看来，这是谋杀未遂，够刑事处分的了。另外，把这么恶毒的弟弟封为诸侯，真的是对国家和百姓负责吗？
这就是封建社会家天下的概念，天下一家，君王就是家长，不管家长多不靠谱，老百姓这些子民都要尊崇孝道，不可违谬。
就个人而言，修身，齐家，治国，平天下。是读书人的政治理想。
这就是封建社会以孝道治天下的本质。