“是亦不可以已乎”的“已”的意思是：停止 。这句话的意思是：这样的行为难道不可以停止吗?“是亦不可以已乎”出自文言文《鱼我所欲也》 。全文论述了义利之辨 ， 并提出了义重于生的主张 ， 认为当两者不能两全时应该舍生取义 。
是亦不可以已乎的全文
鱼 ， 我所欲也;熊掌 ， 亦我所欲也 。二者不可得兼 ， 舍鱼而取熊掌者也 。生 ， 亦我所欲也;义 ， 亦我所欲也 。二者不可得兼 ， 舍生而取义者也 。生亦我所欲 ， 所欲有甚于生者 ， 故不为苟得也;死亦我所恶 ， 所恶有甚于死者 ， 故患有所不辟也 。如使人之所欲莫甚于生 ， 则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者 ， 则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也 ， 由是则可以辟患而有不为也 。是故所欲有甚于生者 ， 所恶有甚于死者 。非独贤者有是心也 ， 人皆有之 ， 贤者能勿丧耳 。
一箪食 ， 一豆羹 ， 得之则生 ， 弗得则死 。呼尔而与之 ， 行道之人弗受;蹴尔而与之 ， 乞人不屑也 。万钟则不辩礼义而受之 ， 万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受 ， 今为宫室之美为之;乡为身死而不受 ， 今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受 ， 今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心 。
译文
鱼是我所想要的 ， 熊掌也是我所想要的 ， 如果这两种东西不能同时得到 ， 那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了 。生命是我所想要的 ， 道义也是我所想要的 ， 如果这两样东西不能同时都具有的话 ， 那么我就只好牺牲生命而选取道义了 。生命是我所想要的 ， 但我所想要的还有比生命更重要的东西 ， 所以我不做苟且偷生的事 。死亡是我所厌恶的 ， 但我所厌恶的还有超过死亡的事 ， 因此有灾祸我也不躲避 。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的 ， 那么凡是能够用来求得生存的手段 ， 哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的 ， 那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢?采用某种手段就能够活命 ， 可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸 ， 可是有的人也不肯采用 。由此可见 ， 他们所想要的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的 ， 有比死亡更严重的事(那就是“不义”) 。不仅贤人有这种本性 ， 人人都有 ， 只不过贤能的人不丧失罢了 。
【是亦不可以已乎的已是什么意思 是亦不可以已乎是什么意思】 一碗食物 ， 一碗汤 ， 得到它就能活下去 ， 得不到它就会饿死 。如果盛气凌人地呼喝着给他吃 ， 饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃 ， 就连乞丐也会因轻视而不肯接受 。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它 。这样 ， 高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前有人为了大义宁死也不愿接受 ， 现在却为了住宅的华丽却接受了它;以前有人为了大义宁死也不愿接受 ， 现在却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前有人为了大义宁死也不愿接受 ， 现在为了认识的穷人感激自己接受了它 。这种行为难道不可以停止吗?这就叫做丧失了人所固有的本性 。
推荐阅读
- 别董大表达的思想感情是什么 别董大抒发了作者怎样的思想感情
- 西北望长安可怜无数山是什么意思 西北望长安全诗
- 江上往来人的下一句
- 碧水东流至此回的回是什么意思解释 碧水东流至此回响的画面
- 如何判断是不是消防通道
- 胡歌刘亦菲被曝领证
- pp材质是什么材料能喝热水
- 钟表的MSET和REC是什么意思
- 孙叔敖之知知不以利为利矣是什么意思 孙叔敖之知的译文
- 小炒玫瑰肉是哪里的菜