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五经是指，五经指哪五经

云知道五经

【五经是指，五经指哪五经】一、四书——应该说 ， 凡是对中国传统文化稍有了解的人 ， 都知道《四书》 。它是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称 。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子 ， 所以称为《四子书》（也称《四子》） ， 简称为《四书》 。南宋光宗绍熙远年（1190年） ， 当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世 。这位儒家大学者认为“先读《大学》 ， 以定其规模；次读《论语》 ， 以定其根本；次读《孟子》 ， 以观其发越；次读《中庸》 ， 以求古人之微妙处”并曾说“《四子》 ， 《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》 ， 具有划时代意义 。汉唐是《五经》时代 ， 宋后是《四书》时代 。《大学》：《大学》原本是《礼记》中一篇 ， 在南宋前从未单独刊印 。传为孔子弟子曾参（前505—前434）作 。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》） ， 至北宋二程百般褒奖宣扬 ， 甚至称“《大学》 ， 孔氏之遗书而初学入德之门也” ， 再到南宋朱熹继承二程思想 ， 便把《大学》从《礼记》中抽出来 ， 与《论语》、《孟子》、《中庸》并列 ， 到朱熹撰《四书章句集注》时 ， 便成了《四书》之一 。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法 ， 《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书 ， 是儒学的人门读物 。所以 ， 朱熹把它列为"四书"之首 。《中庸》：《中庸》原来也是《礼记》中一篇 ， 在南宋前从未单独刊印 。一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手 ， 《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》” 。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》） ， 至北宋二程百般褒奖宣扬 ， 甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法” ， 再到南宋朱熹继承二程思想 ， 便把《中庸》从《礼记》中抽出来 ， 与《论语》、《孟子》、《大学》并列 ， 到朱熹撰《四书章句集注》时 ， 便成了《四书》之一 。从《中庸》和《孟子》的基本观点来看 ， 也大体上相同的 。不过 ， 现存的《中庸》 ， 已经经过秦代儒者的修改 ， 大致写定于秦统一全国后不久 。所以每篇方式已不同于《大学》 ， 不是取正义开头的两个字为题 ， 而是撮取文章的中心内容为题了 。《论语》：《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书 。孔子（前551--前479） ， 名丘 ， 字仲尼 ， 春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人 。儒家学派创始人 ， 中国古代最著名的思想家、政治家、教育家 ， 对中国思想文化的发展有极其深远的影响 。《论语》成书于春秋战国之际 ， 是孔子的学生及其再传学生所记录整理 。《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书 。《论语》涉及哲学、政治、经济 ， 教育、文艺等诸多方面 ， 内容非常丰富 ， 是儒学最主要的经典 。在表达上 ， 《论语》语言精炼而形象生动 ， 是语录体散文的典范 。在编排上 ， 《论语》没有严格的编纂体例 ， 每一条就是一章 ， 集章为篇 ， 篇、章之间并无紧密联系 ， 只是大致归类 ， 并有重复章节出现 。到汉代时 ， 有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传 。东汉末年 ， 郑玄以《鲁论语》为底本 ， 参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子 ， 并加以注释 。郑玄的注本流传后 ， 《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了 。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》 ， 南北朝梁代皇侃《论语义疏》 ， 宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》 ， 清代刘宝楠《论语正义》等 。《孟子》：《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书 。孟子（约前372-前289） ， 名轲 ， 字子舆 ， 战国中期邹国（今山东邹县东南人） ， 离孔子的故乡曲阜不远 。是著名的思想家、政治家、教育家 ， 孔子学说的继承者 。到南宋孝宗时 ， 朱熹编《四书》列入了《孟子》 ， 正式把《孟子》提到了非常高的地位 。元、明以后又成为科举考试的内容 ， 更是读书人的必读书了 。《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书 。和孔子一样 ， 孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国 ， 并一度担任过齐宣王的客卿 。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用 ， 所以便回到家乡聚徒讲学 ， 与学生万章等人著书立说 ， “序《诗》《书》 ， 述仲尼之意 ， 作《孟子》七篇 。”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作” 。所以 ， 尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中 ， 视为子书 ， 但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了 。汉文帝把《论语》、《孝经》、《 孟子》、《尔雅》各置博士 ， 便叫“传记博士” 。到五代后蜀时 ， 后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石 ， 其中包括了《孟子》 ， 这可能是《孟子》列入“经书”的开始 。到南宋孝宗时 ， 朱熹编《四书》列入了《孟子》 ， 正式把《孟子》提到了非常高的地位 。二、五经——儒家本有六经 ， 《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》 。秦始皇"焚书坑儒" ， 据说经秦火一炬 ， 《乐经》从此失传 ， 东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》 ， 共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》 ， 《春秋谷梁传》、《尔雅》 ， 共十二经；宋时加《孟子》 ， 后有宋刻《十三经注疏》传世 。《十三经》是儒家文化的基本著作 ， 就传统观念而言 ， 《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经" ， 《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传" ， 《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记" ， 《尔雅》则是汉代经师的训诂之作 。后来的五经是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》 。《周易》：也称《易》、《易经》 ， 列儒家经典之首 。《周易》是占卜之书 ， 其外层神秘 ， 而内蕴的哲理至深至弘 。作者应是筮官 ， 经多人完成 。内容广泛记录了西周社会各方面 ， 包含史料价值、思想价值和文学价值 。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式 ， 从没有超越阴阳八卦的思维框架 。相传龙马驮“河图”出现在黄河 ， 上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘 ， 而演《周易》”（一说伏羲重卦 ， 有说神农） ， 并作爻辞（或谓周公）；后至春秋 ， 又有孔圣作“十翼”之说 ， 世称“人更三圣 ， 世历三古”（《汉书·艺文志》） 。《周易》包括《经》和《传》两部分 。《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成 。《传》一共七种十篇,有《彖》上下篇 ， 《象》上下篇 ， 《文言》、《系辞》上下篇 ， 《说卦》 ， 《杂卦》和《序卦》 。古人把这十篇“传”合称“十翼” ， 意指“传”是附属于“经”的羽翼 ， 即用来解说“经”的内容 。《尚书》：古时称《书》、《书经》 ， 至汉称《尚书》 。“尚”便是指“上” ， “上古” ， 该书是古代最早的一部历史文献汇编 。记载上起传说中的尧舜时代 ， 下至东周（春秋中期） ， 约1500多年 。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录 ， 这说明作者应是史官 。《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》 ， 上纪唐虞之际 ， 下至秦缪 ， 编次其事” ，  相传为孔子编定 。《尚书》有两种传本 ， 一种是《今文尚书》 ， 一种是《古文尚书》 ， 现通行的《十三经注疏》本 ， 是今文尚书和伪古文尚书的合编 。古时称赞人"饱读诗书" ， "诗书"便是分别指《诗经》、《尚书》 。《诗经》：先秦称《诗》 ， 或《诗三百》 ， 是中国第一本诗歌总集 。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇） ， 是西周初至春秋中期的诗歌总集 。“古者《诗》三千余篇 ， 及于孔子 ， 去其重……”（《史记·孔子世家》） ， 据传为孔子编定 。《诗》分"风"、"雅"、"颂"三部分 ， "风"为土风歌谣 ， "雅"为西周王畿的正声雅乐 ， "颂"为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞 。此书广泛地反映了当时社会生活各方面 ， 被誉为古代社会的人生百科全书 ， 对后世影响深远 。喜欢诗词的朋友 ， 相信都有读过 。《礼记》：战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集 ， “《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》） ， 是一部儒家思想的资料汇编 。《礼记》虽只是解说《仪礼》之书 ， 但由于涉及面广 ， 其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》 。《礼记》有两种传本 ， 一种是戴德所编 ， 有85篇 ， 今存40篇 ， 称《大戴礼》；另一种 ， 也便是我们现在所见的《礼记》 ， 是戴德其侄戴圣选编的四十九篇 ， 称《小戴礼记》 。《左传》：也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》 ， 古代编年体历史著作 。《史记》称作者为春秋时左丘明 ， 清代今文经学家认为系刘歆改编 ， 近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史管所写） 。它的取材范围包括了王室档案 ， 鲁史策书 ， 诸侯国史等 。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序 ， 内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等 ， 对后世史学文学都有重要影响 。《左传》本不是儒家经典 ， 但自从它立于学官 ， 后来又附在《春秋》之后 ， 就逐渐被儒者当成经典 。

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