1、非我族类成语解释【成语释义】族类：同族的人 。指不是跟自己一条心的人 。
【成语出处】《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异 。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”
【感情色彩】中性
【成语结构】动宾式成语
【成语用法】作谓语；常与“其心必异”连用
【产生年代】古代成语
成语例句
兵不厌诈，中外皆然，非我族类，其心必异 ， 亦是中外皆然 。（高阳《清宫外史》下册）
相关成语
季路一言不可救疗衣衫褴褛挺鹿走险趾高气扬自相惊扰莫予毒也心长发短唯命是听
网络英语释义
1. Taltos
2. Not Your Kind of People
3. The Tribe
4. the other guy
双语例句
Thou shalt not reveal true nature to those not of the Blood.
汝不得向非我族类揭示血族身世,违此诫律者当驱离血族,断其血缘.
2、非我族类,其心必异的解释族类：同族的人 。我是我们同族的人，他们必定 不同 我们一条心 。指 不是 跟自己一条心的人 。成语出处： 《 左传 ?成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异 。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？” 成语例句： 兵不厌诈 ， 中外皆然，成语语法： 作宾语、定语；用于口语
3、非我族类其心必异后面一句是什么 非我族类其心必异的下一句1、非我族类 ， 其心必异的下句是：楚虽大 ， 非吾族也，其肯字我乎？
2、这句话的出处是《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异 。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”早期意思是指不是跟自己一条心的人的异姓氏族，后来代指不是跟本族一条心的异民族 。
3、《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传” 。也是中国第一部叙事详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部 。记述范围从公元前722年至公元前468年 。主要记载了东周前期二百五十四年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作 。
4、非我族类,其心必异的下句是什么?,非吾族类其心必异1.非我族类 ， 其心必异的下句是：楚虽大，非吾族也 ， 其肯字我乎？出自《左传 。
2.成公》秋，公至自晋，欲求成于楚而叛晋 。
3.季文子曰：不可 。
4.晋虽无道 ， 未可叛也 。
5.国大、臣睦，而迩于我，诸侯听焉，未可以贰 。
6.史佚之志有之曰：非我族类 ， 其心必异 。
7.楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？公乃止 。
5、物以类聚,人以群分和求同存异是一个意思吗?非我族类,其心必异,这种情况…"物以类聚，人以群分"和"求同存异"虽然有一定的联系，但并不完全是相同的意思 。
– "物以类聚，人以群分"意味着物体或事物倾向于与相似的物体或事物聚集在一起 ， 而人们则倾向于与具有相似背景、兴趣或价值观的人群聚集在一起 。这种倾向是人们社交和组织行为的一种常见现象 。
– "求同存异"则强调在不同个体之间寻求共同点，尊重和容纳彼此的差异 。这个概念强调在多元化和包容性的社会中 ， 人们应该试图寻找共同的基础，同时尊重并容纳不同观点和文化背景 。
关于"非我族类，其心必异"的问题 ， 这是一个古代的观念，意味着与自己不同族群的人，其心思和行为方式会与自己不同 。然而，在现代社会，我们更加强调理解、包容和尊重不同的文化和个体差异 。因此 ， 并不推崇将其视为当诛的观点 。
古今社会对待不同族群和个体之间的态度有所演变，越来越强调多元化、包容性和平等 。
先回答你第一个问题：
物以类聚，人以群分和求同存异并不是完全相同的意思 。
“物以类聚”的意思是事物按照其种类而聚集，即同类的东西会聚在一起，强调的是分类和聚集 。
而“人以群分”则是指人们根据自己的品行、爱好而形成不同的团体 ， 强调的是人们之间的差异和分类 。
“求同存异”是指在处理事物时，寻求共同点并尊重差异，强调的是在差异中寻求共同点 。
因此，虽然这三个词语都涉及到分类和差异，但是侧重点略有不同 。
第二个和第三个一起回答：
“非我族类，其心必异”是一种古老的观念，指的是对于不属于自己民族或文化的人 ， 其心态必然与自己不同 ， 存在难以调和的矛盾和冲突 。这种观念在历史上曾经广泛存在 ， 但随着时代的发展和社会进步，人们的观念和态度也在逐渐改变 。
在古代，由于缺乏文化和民族的交流和融合，人们往往将族群和民族视为封闭的、独特的存在，对于异族人持有排斥和敌视的态度 。在这种情况下，如果出现了“非我族类 ， 其心必异”的情况 ， 很可能会引发种族灭绝、屠杀等极端行为 。
然而，随着时代的发展，人们的观念逐渐改变 。现代社会强调多元文化、多元种族、多元宗教的共存和融合，尊重不同文化和民族的传统、价值观和生活方式 。在这种背景下，即使出现了“非我族类，其心必异”的情况，也不会轻易采取极端措施，而是会通过对话、交流、协商等和平方式解决矛盾和冲突 。
总之，“非我族类，其心必异”是一种过时的观念，现代社会应该追求多元共存和相互尊重，避免采取极端措施 。
“物以类聚，人以群分”和“求同存异”是两个不同的概念，它们的意义不同 。
“物以类聚 ， 人以群分”是指同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开，比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开 。这句话强调的是不同类型的人和事物之间的区别和分离，是一种分类的思想 。
而“求同存异”是指在对待不同的事物或意见时，应该寻求共同点，同时保留不同的意见或做法 ， 以达到和谐共处的目的 。这句话强调的是在处理不同类型的人和事物之间的关系时 ， 应该采取和谐共处的态度，而不是分离和排斥 。
“非我族类，其心必异”这句话是指在对待不同于自己的人或群体时，往往认为他们不是自己的一类人，因此他们的想法和行为也必然与自己不同 。这种思想在某些历史时期和环境下可能存在，但在现代社会中，我们更多地强调包容和多元文化 ， 尊重不同的人和群体之间的差异 ， 并认为这种差异可以为我们的社会带来更多的活力和创新 。因此，“非我族类，其心必异”这种思想在现代社会中并不被广泛接受 。
总之，“物以类聚，人以群分”和“求同存异”是两个不同的概念，它们所强调的方面不同 。在处理不同类型的人和事物之间的关系时，我们应该采取和谐共处的态度，尊重不同的人和群体之间的差异 。
【非我族类其心必异意思,非我族类成语解释】物以类聚，比如矿石和矿石通常集中于岩层，树林也是这样根据气候海拔分布，为什么呢？因为它们需要共同条件 。人以群分，这个群是指社会关系，通常以物质利益为纽带 。求同存异，通常指不同类，不同群之间合作，只有合作可以共同发展 。非我族类其心必异，这个异就是求同存异那个异，因而并非当诛 ， 如果诛灭也就失去合作，也就制约发展，所以这个异不是敌对 。从古至今大同小异，只是受到制度影响表现形式不同
