风动幡动是表白吗,仁者心动是表白的意思吗？ _生活知道

1、仁者心动是表白的意思吗?仁者心动不是表白的意思。
意思则是：不是风动，不是幡动，仁者心动。不是风在动，不是幡动，是自己的心动了。万物皆空无，一切唯心做。
指一个人的思想境界，生活中，能统揽大局的人，必须是能容纳一切的。
成语出自：
是出自《坛经》中的一段著名公案，那时慧能“至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》。时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。
慧能去广州法性寺，值印宗法师讲《涅盘经》，有幡被风吹动,因有二僧辩论风幡，一个说风动，一个说幡动，争论不已。
【风动幡动是表白吗,仁者心动是表白的意思吗？】慧能便插口说：不是风动，也不是幡动，是你们的心动！大家听了很为诧异。“不是风动,不是幡动,仁者心动”这个典故深刻地刻划出万物皆空无，一切唯心造的大乘佛教的根本教义。

2、风动,幡动还是心动《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”
幡为什么会动，是因为风动。幡动这个现象通过眼睛我们心里，我们的心做出反应——幡在动。风动这个现象通过感觉或者通过幡动这个现象在我们的心里经过判断做出的反应——风在动。以上俩者在动是因为经过我们的心做出的反应，如果我们的心不做反应，那么他们就没有动，所以这个是心动。
任何现象都是有表象和本质的区分，我们需要通过现象看本质，而不仅仅停留在现象上面。幡动是现象，风动是原因，而心动则是本质。
人民日报的一则新闻《好久不见！时隔67天，这里恢复营业了》，这个新闻是说武汉国际广场、楚河汉街的商业场所恢复营业了。
这个新闻的表象是武汉时隔67天的国际广场、楚河汉街的商业场所恢复营业。而背后的本质是人民的生活即将恢复正规，严重的疫情已经过去，百姓又能安居乐业了。
现代社会的节奏非常快，快餐式的信息充斥各个角落。如果你能从这些快餐式的新闻背后看到本质的话，或许使你人生的一个转折点。
在我国新冠病毒刚刚起来的时候，有些人立马感觉到口罩将会紧俏，收购大量口罩，疫情期间高价售卖，等国家出台政策不允许的时候，他们又立即收手，开始观望。等复工政策下来，立马购买设备审批资质生产口罩。
新冠病毒起来，国家政策出台不允许售卖，复工政策。这些都是现象，我们多数人看到这个现象就好了，甚至非常关注这个现象，天天看新闻，看那些数字，却没有想到这些新闻背后的商机。
新冠病毒起来的原因我们不得而知，做为普通人也很难清楚，这需要科学的认证。但是在这个现象后面的商机本质我们是可以想象的到的。不仅仅是口罩，防护服、消毒液、橡胶手套、口罩机器、机器零配件、原料等等一系列的相关产品都会脱销。
如果你能提前看到这个商业本质，那就是你人生的转折点。
风动，幡动还是心动，是现象和本质的理解，是用一种简单的事情来讲述深奥的道理。学会道理需要应用，我把这个道理应用在现象和本质中，你把这个道理应用在什么地方呢？

3、风动幡动是表白吗风动幡动不是表白。风动幡动一般指风吹幡动。《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”有修道人不见他人过之说，所以很多修行人对此避而不谈，这是对不见他人过的误解。
1、风动幡动讲述的是这样的故事：慧能流浪到广州法性寺，听见一僧道风吹幡动，又听一僧说幡动而知风吹。惠能却说非风动非幡动仁者心动，法性寺法师印宗闻得这番妙论，当即与他攀谈，得知奇迹大名在外，耳闻已久的慧能就请高僧为他剃度完成出家仪式，并恭请其正式即位禅宗六祖。
2、出家人修行的是心，因此要时时观照自心，无论是风动与幡动与修行有什么关系，如果时时关注自心，就不会为这些问题操心。因此六祖讲的是自己的心在动，并不是大家所说的表白。《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”有修道人不见他人过之说，所以很多修行人对此避而不谈，这是对不见他人过的误解;而修道人不见他人过，是修道人能够站在对方立?。?换象思维，能够理解对方。

4、风吹幡动,是风动还是幡动,是心动吗?风吹幡动具体如下：
不一定是风动，不一定是幡动，也不一定是心动，是因为这个题目是一个无解的题目，因人而异。它出自六祖慧能的禅宗公案，作为一个哲学问题，历代诗哲皆有探讨。
风吹幡动，是一个外境现象，由风幡因缘和合而成：没有风，幡就不会动；没有幡，就看不出风动。慧能当然也看到风吹幡动，但他却旨在说是你的心在动。所以不同人理解有不同的角度，答案也不一致。
六祖慧能于禅宗的意义：
被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响。

5、“风动?幡动?心动!”的故事是什么意思?通俗版佛教知识有一个很多人都听过的故事：时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。” 咋一看，这好像是在玩文字游戏，也许时下的“哥摘的不是菜，是寂寞！”正是套用了这个经典故事里的语言。两句话如出一辙，但其含义却相去甚远，“哥摘的不是菜，是寂寞”是典型的游戏语言，只是让人觉得新鲜好玩，而“不是风动，不是幡动，仁者心动”是在佛教界广为流传，被推为经典的一句禅语，其思想深遂，包罗万象。那么到底慧能为什么说不是风动也不是幡动，而是心动呢？先来说说慧能，其本是一个山野樵夫，家中清贫，并无读书识字，但却有极高的悟性与慧根。一日，路过一居士家闻听颂念《金钢经》，一句“应无所住而生其心”触发了其佛性，对佛学产生了深厚兴趣，继而出家修行。在一次寺院举行的作偈比赛上，还不会写字的慧能以“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的偈语渐露头角，并成为顿悟派的杰出代表人物，其语言、思想被收录于《坛经》中，是千百年来佛教界研读并推崇的经典著作。在常人看来，慧能就是樵夫一个。而事实上慧能是菩萨转世再来，其眼光独到，思想深遂，处处闪烁着般若智慧，是菩萨的见地，并非常人所能及。所以理解“不是风动，不是幡动，仁者心动”这句话如果停留在我们常人一般肉眼所见的基础上来理解是行不通的。在我们常人看来，风确实吹了，幡也确实动了，但菩萨早就证得了人空、法空，用法眼一看，风、幡都是在一定因缘和合下产生的假像，都有成、住、坏、灭的过程，并不是实有，如过眼烟云，稍纵即逝。我们常人因目光短浅，所看到的认识到的都非常有限，并把看到听到的都作为实有而产生颠倒之心。比如人们就会看到我们这一辈子的生命，并认为一辈子七八十年是很长的时间，但当你看到事实上生命是无限循环的，生了又死，死了又生，那么你的生命到底有多长呢，佛教里说的是百千万亿劫，就像一条射线永无止境。那么这一生当中的七八十年是不是等于没有呢。再比如，我们常人都会认为地球很大，而空气中的尘埃很小，小到等于没有，但是如果你站得足够远，走到虚空的另一边，你再看看地球，你同样觉得地球其实就像一粒尘埃。世上万物，及至人的五蕴，都有从生到灭的过程，并无稳定性，都是变幻莫测，难以把握，所谓地、火、水、风四大皆空。我们不要以为所看到的都是真的，那都是在一定因缘和合下产生的假像，我们不应该被肉眼所见迷惑，这就是佛教里常说的要离一切相，不住相。慧能正是在这种思想下说出了“不是风动，不是幡动，是心动”这句经典语言！