黄帝外经是讲什么的,《黄帝外经》——回天生育篇第三 _生活知道

1、《黄帝外经》――回天生育篇第三雷公问曰：人生子嗣，天命也，岂尽非人事乎？岐伯曰：天命居半，人事居半也。雷公曰：天可回乎？岐伯曰：夫不可回，人事则可尽也。雷公曰：请言人事。岐伯曰：男子不能生子者，病有九，女子不能生子者，病有十也。雷公曰：请晰言之。岐伯曰：男子九病者，精寒也，精薄也，气馁也，痰盛也，精涩也，相火过旺也，精不能射也，气郁也，天厌也。女子十病者，胞胎寒也，脾胄冷也，带脉急也，肝气郁也，痰气盛也，相火旺也，肾水衰也，任督病也，膀胱气化不行也，气血虚而不能摄也。雷公曰：然则治之奈何？岐伯曰：精寒者，温其火乎。精薄者，益其髓乎。气馁者，壮其气乎。痰盛者，消其诞乎。精涩者，顺其水乎。火旺者，补其精乎。精不能射者，助其气乎。气郁者，舒其气乎。天厌者，增其势乎。则男子无子而可以有子矣，不可徒益其相火也。胞胎冷者，温其胞胎乎。脾胃冷者，暖其脾胃乎。带脉急者，缓其带脉乎。肝气郁者，开其肝气乎。痰气盛者，消其痰气乎。相火旺者，平其相火乎。肾水衰者，滋其肾水手。任督病者，理其任督乎。膀胱气化不行者，助其肾气以益膀胱乎。气血不能摄胎者，益其气以摄胎乎。则女子无子而可以有子矣。不可徒治其胞胎也。雷公曰：天师之言，真回天之法也。然用天师法，男女仍不生子，奈何？岐伯曰：必夫妇德行交亏也。修德以宜男，岂虚言哉。
评述：之中讲男女无子之事，现代医学只能解决其中一部分。科学无德，只是工具，因此科学工作者不可无德，瞎胡闹。

2、黄帝内经和黄帝外经主要反映了什么地区的【黄帝外经是讲什么的,《黄帝外经》——回天生育篇第三】黄帝内经主要依据中原地区是指洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区狭义上指今天的河南省特点是四季分明

3、《黄帝内经》讲的是什么呀?：《黄帝内经》是中国古人关于天地和生命规律认识的大百科全书，以阐述生命规律和医疗理法为中心，全面系统地概述了关于天体运行的阴阳规律(宇宙学说)，关于地上万物生成的五行规律(生物演化说)，将阴阳五行规律应用到人体上，认识到人体结构和机能、病理和病因的各种现象和规律，提出了系统的养生、治病的理论和方法，是中医学的元始经典。《黄帝内经》法人于自然，以自然之法治人，自外而知内，从显而知微。包含了同类相似、整体与局部相似、宏观与微观相似、人和宇宙相似的广义相似律。全书约70万字，分《灵枢》九卷和《素问》九卷，共计十八卷，具有汇编性。成书年代最迟为汉代，一般认为在战国时期。
《黄帝内经》可谓古代最重大的科学成就，是人类历史上重大的科学成就之一，是自然科学思想的典型代表，在生命科学中中医学作为宏观医学具有永远也不可动摇的地位和作用。
对《黄帝内经》赞以博大精… (展开全部)《黄帝内经》是中国古人关于天地和生命规律认识的大百科全书，以阐述生命规律和医疗理法为中心，全面系统地概述了关于天体运行的阴阳规律(宇宙学说)，关于地上万物生成的五行规律(生物演化说) ，将阴阳五行规律应用到人体上，认识到人体结构和机能、病理和病因的各种现象和规律，提出了系统的养生、治病的理论和方法，是中医学的元始经典。《黄帝内经》法人于自然，以自然之法治人，自外而知内，从显而知微。包含了同类相似、整体与局部相似、宏观与微观相似、人和宇宙相似的广义相似律。全书约70万字，分《灵枢》九卷和《素问》九卷，共计十八卷，具有汇编性。成书年代最迟为汉代，一般认为在战国时期。
《黄帝内经》可谓古代最重大的科学成就，是人类历史上重大的科学成就之一，是自然科学思想的典型代表，在生命科学中中医学作为宏观医学具有永远也不可动摇的地位和作用。
对《黄帝内经》赞以博大精深，毫不为过，可惜作者仍只能仰望其高，难以俯瞰全貌，那是人类截止两千年以前的千千万万年岁月的智慧结晶?。≡诖?，只能摄取其要，显示其重要的科学思想和和科学成就。
不过，还是让我们重温达芬奇的话：对于古代著作家的知识，作为研究的起点是有益的，但绝对不能作为最后结论。《黄帝内经》的价值首先是带领我们去思考或发现问题，而不是证明它光辉的过去。
从《黄帝内经》可以找到中医学是如何建立起来的古代科学。有科学成果，必有科学活动，有科学活动，必有科学思想，在科学思想的指导下进行科学活动，最终获得科学成果。其中一部分转化为应用技术流传下来，另一部分以理论形式－－科学，保存在《黄帝内经》(以下称简称《内经》)中。汉代的《伤寒论》和《针灸甲乙经》属于这类技术性的著作。
以文字的形式讲解《黄帝内经》，尽量通俗，凡事开始容易，坚持难，我也不例外，大家的支持会是我坚持下去的重要动力，按照我的计划。完成这系列讲解学习之后，那么对于中医算是入门了的，目的是让对中医有兴趣的朋友能对中医有系统的认识理解。
本人专注在食疗调理恢复身体，作为中医的基础自然也是首先要知道的，面对典籍还心存敬畏，不敢乱说，限于个人这些年的学习和理解，本人在此抛砖引玉，愿更多的人加入传统中医的学习和传承队伍中来，闲话少说，进入正题，先说黄帝内经这本书的基本情况。下面的文章中《黄帝内经》简称《内经》。
《内经》是中国现存最早的一部经典医学著作，是中医学理论以及治病防病的基础源头。包含《素问》和《灵枢》两个部分。也就是说《内经》是由《黄帝内经素问》和《黄帝内经灵枢》两部组成，各81篇，一共162篇。关于《内经》的成书问题，书中的这些文章主要是春秋战国时代写的，但是春秋战国时间跨度几百年，那么也就是说并非一个人写的，而是一个时期的医学文章集合。汇集了当时众多医学家的文章，最后大概在西汉时期完成汇编集合。
另外，在秦汉、两汉时期，除了《内经》之外还有其他的医学经典著作，比如《黄帝外经》、《扁鹊内外经》、《白氏内、外径》、《旁篇》一共七本，但是只有《内经》流传下来了，其他都已经失传。在历代中医学家中，把《内经》、《伤寒杂病论》、《金贵要略》、《神农本草经》一起称为医学四大经典。不过其他三部都是出自《内经》之后，比如《伤寒杂病论》，张仲景在绪论中就说过，他是用了《素问》《九卷》《八十一难》《胎胪药录》，张仲景在写伤寒杂病论的时候就是以《内经》作为书的理论依据。
当然，在中医学还经常把《脉经》《难经》华佗《中藏经》《黄帝内经太素》等书也称为经典。但是这些书就更晚于《内经》问世了。所以说内经是最早，刚才说的是最早的医学典籍。但是就医学的文献而言。还有比内经更早，就其写作时间，起码不晚于内经，有的还早于内经。比如《五十二病方》、《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》这些文献，同样是医学文献，他们就不比内经晚，甚至部分还更早，但是不管是从内容的丰富程度，还是理论的系统和完整性，这些都不如《内经》，都不足以被称之为经典，所以并不能和《内经》相提并论，所以说《内经》是中国现存最早的医学经典著作。
《黄帝内经》相传为黄帝所作，分为《素问》和《灵枢》两部分，重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容，是集古代医术大成的一本著作。
《黄帝内经》是中国古人关于天地和生命规律认识的大百科全书，以阐述生命规律和医疗理法为中心，全面系统地概述了关于天体运行的阴阳规律(宇宙学说)，关于地上万物生成的五行规律(生物演化说)，将阴阳五行规律应用到人体上，认识到人体结构和机能、病理和病因的各种现象和规律，提出了系统的养生、治病的理论和方法，是中医学的元始经典。
《黄帝内经》法人于自然，以自然之法治人，自外而知内，从显而知微。包含了同类相似、整体与局部相似、宏观与微观相似、人和宇宙相似的广义相似律。全书约70万字，分《灵枢》九卷和《素问》九卷，共计十八卷，具有汇编性。成书年代最迟为汉代，一般认为在战国时期。
医学。
中国三大奇书，山海经讲地理异兽。易经讲天地人和的哲学。黄帝内经讲人体阴阳五行的医学。

4、谁能解释一下,黄帝外经主要讲的是什么?《黄帝内经》包括《素问》81篇和《灵枢》81篇，各9卷。它分别从阴阳五行、天人相应、五运六气、脏腑经络、病机、诊法、治则、针灸等方面，结合当时哲学和自然科学的成就，作出了比较系统的理论概括和认识。迄今在诊治学上仍具有指导意义。
《黄帝内经》成书于大约2000年前的秦汉时期, 她的博大精深的科学阐述，不仅涉及医学，而且包罗天文学、地理学、哲学、人类学、社会学、军事学、数学、生态学等各项人类所获的科学成就。令人颇感惊讶的是，中华先祖们在《内经》里的一些深奥精辟的阐述，虽然早在2000年前，却揭示了许多现代科学正试图证实的与将要证实的成就。中国古代最著名的大医家张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等均深受《内经》思想的熏陶和影响，无不刻苦研读之，深得其精要，而终成我国历史上的一代名医。
本书运用阴阳五行的哲理，畅论了顺逆、寿夭、脏腑、经络、三才、四时、五运等，所有可能发生的天、地、人之间的互动情况及其造成的影响。
黄帝外经早以失传,
根据时间传言,其和黄帝内经是一起的.
你若想了解其中之奥秘.
你,我可单独谈.