![土月是几月,十二月是正月吗](http://img.yunnanlong.com/230511/035Z2DG-0.jpg)
这件事,简单地说——
第一,“十二地支”,被古人与天上的“十二次”相对应了 。
第二,古人,以北斗七星的斗柄“指向”,确定“四时”和“月份” 。
第三,如果把“农历”春天的第一个月称为“正月”,那就恰好北斗斗柄指向“十二辰”的“寅”辰了 。
一
古人,把太阳一升一落称为“日”,甲骨文的“日”,就是太阳的象形 。
古人,又把月亮一朔一望称为“月”,甲骨文的“月”,是月亮的象形 。
殷商之人,用“年”或“岁”表示“一年”的时间 。但甲骨文的“年”和“岁”,与天文和日月星辰无关 。“年”,象人负禾之形;“岁”,象农具之形——可知,那时人们的“年”或“岁”,是从农业生产周期转借而来 。
说是“转借而来”,因为至少比成汤建商还早3000年以上的时候,也就是距今6500年以前,中国先民已经基本掌握了太阳视运动周期的规律 。
那个时候,人们已懂得“立表测影”,已可准确测量“子午线” 。
也就是说,在大约距今6500年前,中国的古人已经有了“太阳回归年”的概念 。
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二
虽然以“太阳回归”为“年”,但“纪年”是个难题 。
古人还是从更便于观测的夜间“星辰”入手——即“恒星周期” 。
于是,“木星”被发现了——“木星”从某颗恒星出发,十二年之后,它又会回到这颗恒星附近 。人们称“木星”为“岁星”,有了“岁星纪年”法 。
为了记录“岁星”在十二年中的“行程”,古人为它设立了十二个“驿站”,起了十二个名字,总称为“十二次” 。
“岁星”,每年,都会在一个具体的“次”中,等于“木星”每年在天空中移动30度,十二年恰好“行走”一周天,360度 。
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三
“岁星”十二年里依次行走“十二次”,“十二次”,各有其名 。
它们分别是——星纪、玄枵(xiāo)、娵訾 (jū zī)、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木 。
问题是,被称为“岁星”的木星,在天空中自西向东运行 。这与太阳以及其他恒星自东向西运行恰恰相反,无疑给观测带来了很大麻烦 。
为了解决这个难题,古人假想了一颗在地上运行的“太岁星”,并且把运用于地的“十二地支”搬到了天上——由东向西,将天空平分分十二等份——子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,每一份都分到了一个“地支”,称为“十二辰” 。
靠假想的“太岁星”纪年,叫“太岁纪年”法 。
这种方法,是比照“岁星纪年”法创立的 。好处是便于脱离对“岁星”的观测而直接纪年 。
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但是,“十二地支”,是古人用于地上“分野”的 。为了不至于“天地混淆”,后来又为“太岁纪年”起了十二个很别扭的名字——
《尔雅.释天》云:“太岁在寅曰摄提格,在卯曰单阏,在辰曰执徐,在巳曰大荒落,在午曰敦牂,在未曰协洽,在申曰涒滩,在酉曰作噩,在成曰茂,在戌曰阉茂,在亥曰大渊献,在子曰困敦,在丑曰赤奋若 。”
然后,应该是因为“太岁纪年”是“岁阴年”,于是又按“十天干”,起了十个“岁阳”名称,表示“岁阳年” 。
《尔雅.释天》云:“太岁在甲曰阏逢,在乙日旃蒙,在丙曰柔兆,在丁曰强圉,在戊曰箸雍,在己曰屠维,在庚曰上章,在辛曰重光,在壬曰玄黓,在癸曰昭阳 。”
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