玉玺的寓意和象征,玉玺的寓意和象征 _生活知道

1、玉玺的寓意和象征玉玺，专指皇帝的玉印，是威信与至高权力的象征。在中国，第一个拥有的人是秦始皇嬴政。玺最早在周朝出现，到了秦朝才有玺和印之分，皇帝用的叫玺，而臣民所用只能称为印。
传说秦始皇统一六国后，将和氏璧做成了传国玉玺。无论传说真假，秦始皇统一中国后，确实命玉工雕琢过一枚皇帝玉玺，称为”天子玺“ 。
野史记载，传国玉玺传到十六国时期，在冉魏灭亡的时候，有三个国家各得到一块，都自称是真的，只有东晋的这一块，一直传到后唐李从珂自焚。到宋朝建立之后，一位农民捡到这个玉玺，献给宋，最后，到了金，然后到了元，元被朱元璋灭掉，获得玉玺，传到民国，民国政府迁台后，藏于台北博物馆。
【玉玺的寓意和象征,玉玺的寓意和象征】

2、玉玺的寓意和象征是什么?玉玺，专指皇帝的玉?。?是至高权力的象征。古代印、玺通称，以金或玉为之。据说始于秦始皇。
玺始出于周，到了秦朝才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，而臣民所用只能称为印。
出处：《史记·秦始皇本纪》：“令子婴斋，当庙见，受玉玺。”
李商隐《隋宫》诗：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”
据[汉]蔡邕《独断》载：“天子玺以玉螭虎纽。古者尊卑共之…… 秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用也。”
[宋]吴曾《能改斋漫录·辨误二》：“徐令《玉玺记》：‘玉玺者，传国宝也。
据说秦始皇帝取蓝田玉，命李斯用小篆刻之。玺文曰：“受命于天，既寿永昌” 。

3、传国玉玺有什么寓意?意思是皇命神圣不可侵犯,它必将永久昌昌盛。这
是以前帝王对自己的称呼,意思是:我是是天子,
代天管理人间,你既然授予了我无上权威,就得
保我永享江山,国运永远昌盛不衰。
受命于天，既寿永昌是秦国李斯所书，刻在传国玉玺上面，以作为＂权神授、正统合法＂之信物。“传国玉玺”，又称“传国玺”、“传国宝”，为中国历代帝相传之印玺，乃奉秦始之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所
书“受命于天，既寿永昌”八篆字。
传国玺文曰＂受命于天，既寿永。。昌＂。＂汉书＂文曰＂昊天之命，帝寿昌＂。两者不同，一般指第一种说法。
历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其＂受命于天＂，失之则表现其＂气数已?。?。凡登大位而无此玺者，则被讥为＂白版帝＂，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我
夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡2000余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今査无踪影，令人扼腕叹息。

4、玉玺的含义?玉玺，专指皇帝的玉?。侵粮呷Φ南笳?。古代英玺通称，以金或玉为之。据说始于秦始皇。玺始出于周，到了秦朝才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，而臣民所用只能称为樱。
历史上各王朝，维系其封建独裁统治的象征物“宝玺”，自秦始皇开始刻制后，历朝或是传承或是重刻，直至清亡都是如此。秦始皇创立的宝玺制度被汉高祖刘邦全部继承下来，形成了后来所谓的“秦汉八玺制” ，这一制度也贯穿了整个“魏”、“晋”、“南北朝”和“隋”，他们不仅继承了秦汉的八玺制，而且连规格、名称、纽式、文字都基本不差。直到唐朝武则天称帝时，则独出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神玺，而将八玺制改为九玺制，同时又将“玺”改为“宝”，从此以后各朝都称“宝”了。北宋增至十二宝，南宋则是十七宝。明朝猛增至二十四宝，清朝除交泰殿二十五宝日常使用外，还供奉着“盛京十宝” 。由此可见历朝宝玺的数量是越来越多，而且体积也越来越大，从秦汉的方一寸二到四寸不等，唐朝的方二寸到四寸不等，直到明、清的方二寸九到五寸九不等，最大者有宋朝“宝命宝”“范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿天皇”的“定命宝”印面竟有九寸见方，而明朝建文帝的“天命明德、表正万方、精一执中、永宙永昌” ， “凝命神宝”印面却是一尺六寸九分见方，可谓是硕大无比。
中国人用印信来表示信用，始于周朝。到了秦朝，才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，臣民所用只能称为印。根据汉代的记载，皇帝有六玺：皇帝行玺，皇帝之玺，皇帝信玺，天子行玺，天子之玺，天子信玺。六玺的用途都不同，由符节令丞掌管。然而，传国玉玺不在这六玺之内，因为这个玉玺是用来代表正统的，所谓“真命天子”必须拥有这个玉玺，否则只能是草鸡大王而非真龙天子。
为什么中国人自欺欺人，不认可民间的汉代玉玺，这样长期下去会寒了老百姓的心，于国于民都是不利的！老祖宗留下的东西为什么不能肯定和认可！这个社会病得不轻了
合氏壁有一个很好的故事。据说是凤凰落到上面的。后来被做成传国玉玺但是被人摔破一角被襄上黄金，被称为金角。一般各代皇帝都喜欢把它当做传国玉玺。

5、玉玺的寓意和象征玉玺的寓意和象征什么1、玉玺，专指皇帝的玉?。峭庞胫粮呷Φ南笳?。在中国，第一个拥有的人是秦始皇嬴政。玺最早在周朝出现，到了秦朝才有玺和印之分，皇帝用的叫玺，而臣民所用只能称为印。
2、玉玺是御玺的俗称，正确、专业的称谓：宝玺。明代正式宝玺亦为玉制，沈德符《万历野获编》即记载：“至嘉靖四十五年之冬，则世宗已不豫久矣，乃下诏曰：先朝甲戌遇灾，御宝凡六，其五已遭毁。命所司觅美玉补造。”可见御宝仍为玉制，惜未能流传至今。然成化、嘉靖时，确实用白石等制作一批印玺，多属闲章，部分印文的文字与御宝一样，现藏故宫。[2]明朝有二十四宝玺，其中皇帝奉天之宝为唐宋之传玺（《明史》卷七十四；《明会要》卷二十四；《明官史·木集》）；清朝的宝玺用料更繁多，除玉外，还有栴檀香木、檀香木质、金质、水晶、玛瑙、骨质等等。