“知行合一”是心学思想的大成,也是核心 。知易,而行难 。知行合一是为良剂 。知不弃行,行不离思,慎思之,笃行之 。
![“知行合一”到底是什么意思](http://img.yunnanlong.com/230521/050R239E-0.jpg)
《传习录》曰: “未有知而不行者 。知而不行,只是未知 。....... 有如知痛,必已自痛了,方知痛 。知寒,必已自寒了 。知饥,必已自饥了 。知行如何分得开?”关于“知行合一”,今人却就将知行分作两件去做,以为必先知了,然后能行 。故遂终身不行,亦遂终身不知 。当时读到这段如醍醐灌耳 。今人做事,绝大多先立志而后行 。凡人多是空励志,以至说多做少,最终落空 。
说起“知行合一”,不得不提“四句教” 。王阳明五十六岁时将自己的思想归纳为四句,曰"四句教” 。对于“四句教”我的理解:四句话要一起来读,如果单独读一句,就片面了,不能真正理解阳明先生的意图 。四句教是心学大成之言,跟“知行合一”一样,都是阳明先生的重要思想,有的人片面的只读第一句,怎么能理解四句教的精髓呢? “四句教”即: "无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物"四句,一般视此四句为王阳明对其大半生学术思想的概括性论述 。他明确指出:心的本体晶莹纯洁、无善无恶;但意念一经产生,善恶也随之而来;能区分何为善、何为恶这种能力,就是孟子所说的"良知";而儒学理论的重点之一---格物,在这里就是"为善去恶" 。真是画龙点睛,简易直接,不偏有,不着空,直趋中道 。
![“知行合一”到底是什么意思](http://img.yunnanlong.com/230521/050R25915-1.jpg)
让我们再来解读“无善无恶心之体”这句话: 王阳明说:“心即理”,心之本体是判断善恶的标准,我们每个人都知道什么是善,什么是恶:符合本心的就是善,不符合本心的就是恶 。所以做圣人的道理不必去向外寻找,只要反过来向自己的内心去寻求就可以了 。既然如此,为什么说“无善无恶是心之体”呢?其实,正因为心之本体是判断善恶的标准,所以才说它无善无恶 。比如:法律是判断一个人的行为合法还是非法的标准,那么法律本身是合法的,还是非法的呢?我们当然不能说法律是非法的,可我们好像也不能说法律是合法的啊 。心之本体也是如此,我们既不能说它是善的,也不能说它是恶的,只能说它无善无恶 。
关于“四句教”的思想,我认为自古以来,理解的便理解了,能掌握王阳明先生思想的精髓,为已所用,便能了解知行合一 。不理解也就不理解了,包括片面或批评之流,只是发表自己看法罢了 。
![“知行合一”到底是什么意思](http://img.yunnanlong.com/230521/050R251S-2.jpg)
要了解“知行合一”,还是要读先生的《传习录》 。《传习录》是王阳明先生的代表作,也是我个人最喜欢的一部中国传统国学经典 。“外心以求理,此知行之所以二也,求理于吾心,此圣门知行合一之教” 。《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想,是“心学”发展和王阳明思想的重要著作 。“知行合一”是王阳明著作中重要的思想,都是强调道德的自觉和主宰性,要想彻底了解,还是要通读此书 。
![“知行合一”到底是什么意思](http://img.yunnanlong.com/230521/050R24449-3.jpg)
此心光明,亦复何言? 无论何时,是否理解,不可否认的是王阳明先生的思想会一直指引着我们,知行合一,需知,也需行 。理解了,便能指引我们自省、慎独、求知、前行 。
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