以味为美、以心为美、以道为美、同构为美、以文为美 ， 是中国古代关于美本质的普遍看法；以味为美 。这是中国古代关于美本质的不带价值倾向的客观认识 ， 可视为对美本质本然状态的哲学界定；以意为美 。这可视为中国古代对美本质当然状态的价值界定 ， 其中寄托了中国古代的审美理想 。中国古代美学认为，美是一种快适的滋味，这种滋味 ， 主要不在事物自身的形质，而在事物所寓含的人化精神；以道为美 。这是中国古代关于美本质当然状态价值界定的另一种形态，也是中国古代以意为美的具体化 。这当中寄托了更明显的道德理想；同构为美 。这是中国古代对美的心理本质的认识 。它源于中国古代天人合一、物我合一的文化系统 。在中国古代文化中，天与人、物与我为同源所生，是同类事物 ， 它们异质而同构，可以互相感应 。
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