《威尼斯宪章》将文物建筑保护的宗旨定位为“保护与修复古迹的目的旨在把它们既作为历史见证，又作为艺术品予以保护”，开篇即明确指出：“世世代代人民的历史古迹，饱含着过去岁月的信息留存至今，成为人们古老的历史活的见证 。人们越来越意识到人类价值的统一性，并把古代遗迹看作共同的遗产，认识到为后代保护这些古迹的共同责任 。
如何辩证看待旅游地文化原真性问题？
《威尼斯宪章》将文物建筑保护的宗旨定位为“保护与修复古迹的目的旨在把它们既作为历史见证，又作为艺术品予以保护”，开篇即明确指出：“世世代代人民的历史古迹，饱含着过去岁月的信息留存至今，成为人们古老的历史活的见证 。人们越来越意识到人类价值的统一性，并把古代遗迹看作共同的遗产，认识到为后代保护这些古迹的共同责任 。
传递其原真性的全部信息是我们的职责 。”《中国文物古迹保护准则》强调：“保护是指为保存文物古迹及其环境和其他相关要素进行的全部活动 。保护的目的是通过技术和管理措施真实、完整地保存其历史信息及其价值 。”“文物古迹的利用必须以文物古迹安全为前提，以合理利用为原则 。利用必须坚持突出社会效益，不允许为利用而损害文物古迹的价值 。
”原状、原真性是其价值的载体，是全面落实“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”十六字方针的根基和前提 。“原真性”是外来词汇，英文为Authenticity 。从词源角度看，“Authenticity”由“authoritative” （权威）和“original”（起源）等词汇相组合而成，源于中世纪的欧洲，早先用来指宗教经本及宗教遗物的真实性 。
《韦伯斯特大学辞典》对”authentic”词条的解释，包含4个关键词：“authoritative”(权威性的)、”factor reality”(事实或真实)、“trustworthy”(值得相信的)、“original”(原初的) 。Authenticity又译作真实性、本真性，是指客体本身“真正” (true)、“真实”(real)、“原作”(orIginal)、“诚实”(honest)、“神圣”(sacred)的属性 。
1964年出台的《威尼斯宪章》第一次将“原真性”作为文化遗产保护的核心理念和基本原则，以后又在多份国际文件中对原真性加以强调和深化，对中国文物建筑修缮保护的理论和实践产生了深远影响 。原真性保护，重点在于物质文化遗产与非物质文化遗产的相互依存，全面体现《中华人民共和国文物保护法》以及《威尼斯宪章》《奈良真实性文件》《中国文物古迹保护准则》等的要求，确保文物建筑“信息来源的可靠性和真实性” 。
“原真性是定义、评估和监控文化遗产的一项基本因素”的观点在国际上已达成了普遍共识 。围绕着原真性问题的国际讨论，正是说明了世界文化和遗产的多样性，以及对这种文化多样性的认同和尊重 。虽然“原真性”这一术语被引入中国文物建筑保护领域的时间并不长，其理念与原则在中国文保领域的理论与实践中却早已有之，比如，“不改变文物原状”的法定原则就与其一脉相承、互通互融，或者说是对“原真性”的中国化表述 。
古建学家梁思成先生认为：“我们须对于各个时代之古建筑，负保存或恢复原状的责任 。罗哲文先生强调：“为保护古建筑的史证价值，决不能改变它的原状 。”可以说，保持文物建筑的原真性，早已成为中国文物建筑维修保护领域的共识 。《北京文件——关于东亚地区文物建筑保护与修复》指出：“文物建筑与遗址本身作为信息的来源具有根本的重要性，体现在诸如形式与设计、原料与材料、用途与功能、位置与环境，以及传统知识体系、口头传统与技艺、精神与情感等因素中 。
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